ಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮಾಪ್ತವಾನ್
ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಲಬ್ಧಂ ನಿಷ್ಕಣ್ಟಕಂ ರಾಜ್ಯಂ ಲಿಂಗಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚ ದರ್ಶನಾತ್
ಈ ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅವನು ತೊಂದರೆಗಳಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅತೋ ನಾಮ ಸುವಿಖ್ಯಾತಂ ಕಣ್ಟೇಶ್ವರ ಇತಿ ಕ್ಷಿತೌ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಟೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ದೇವಂ ಕಣ್ಟೇಶ್ವರಂ ಶಿವಮ್
ಇಂದಿನಿಂದ ಮುಂದೆ ಜನರು ದೇವರಾದ ಕಂಟೇಶ್ವರ ಶಿವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನೈಮಿಷೇಥ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಭವಿತಾ ಸಮ್ಯಕ್ಛ್ರೀಗಣೇಶ್ವರದರ್ಶನಾತ್
ನೈಮಿಷ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಗಣೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಗೃಹಿಣೋ ಲಿಂಗಿನೋ ವಾಪಿ ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ಯತವ್ರತಾಃ
ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಯತಿವ್ರತದವರು ಇರಲಿ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಣ ಯತ್ಪಾಪಂ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್ 5.2.54.
ಹಜಾರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವೂ—
ದತ್ತಂ ಜಪ್ತಂ ಹುತಂ ಚೇಷ್ಟಂ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಕೃತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವುದೇ ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ—
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಂ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ತಾಪಸಂ ಸಂಶಿತವ್ರತಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ತಪಸ್ವಿಗೆ, ತನ್ನ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ—
ಜರಾರೋಗವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಶೋಕವಿವರ್ಜಿತಃ ಅವಧ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯೋಗೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಯಾರಿಗೂ ಜಯಿಸಲಾಗದವನಾಗಿದ್ದ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ಏವಮುಕ್ತೋಽಥ ಲಿಂಗೇನ ತಾಪಸೋ ಗಣತಾಂ ಗತಃ
ಹೀಗೆ ಲಿಂಗದಿಂದ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ತಪಸ್ವಿ, ಗಣರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅನ್ಧಕೇನ ಪುರಾ ಯುದ್ಧೇ ಸಿಂಹನಾದೋ ಯದಾ ಕೃತಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಹೂಂಕರವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ—
ಉತ್ಪನ್ನಂ ಚ ತದಾ ಲಿಂಗಮಶೇಷಾರಿವಿನಾಶನಮ್ ಅತಃ ಕಂಟೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಆಗ ಆ ಲಿಂಗವು ಉದಯವಾಯಿತು, ಅದು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದಾಗಿತ್ತು. ಅದರಿಂದ ಕಂಠೇಶ್ವರ ದೇವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಹೇ ದೇವಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಆತನ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಪಂಚಾಧಿಕಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಪಂಚಾಶತ್ತಮಮೀಶ್ವರಮ್
ಶ್ರೀಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಐವತ್ತೈದುನೇಯ ದೇವರನ್ನು ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಐದು ಹೆಚ್ಚಿದವನೆಂದು ತಿಳಿ.
ಸದ್ಯಃಕಲ್ಪೇ ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಮದರ್ಥಂ ಹಿ ಮಹತ್ತಪಃ ತಪಸಾ ತವ ರೌದ್ರೇಣ ದಗ್ಧಂ ಹಿ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಹೇ ದೇವಿ, ಸದ್ಯಃಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ನೀನು ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆಯೆ; ನಿನ್ನ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದವು.
ದುಷ್ಕರಂ ಹಿ ತಪೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭಗವಾಂ ಶ್ಚತುರಾನನಃ
ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಚತುರ್ಮುಖನಾದ ಭಗವಂತನು—
ಕಿಂ ಪುತ್ರಿ ಪ್ರಾಪ್ತುಕಾಮಾಸಿ ಕಿಮಲಭ್ಯಂ ದದಾಮಿ ತೇ
ಹೇ ಮಗಳು, ನೀನು ಯಾವುದು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ? ನನಗೆ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಯಾ ಚ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗುರೋರ್ಗೌರವಗರ್ಭಿತಮ್
ಗುರುವಿನ ಮಾತು ಗೌರವದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿ—
ಪ್ರತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಣಾಮನಮ್ರಯಾ ತ್ವಯಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದೆ.
ಸ ಮಾಂ ಶ್ಯಾಮಲವರ್ಣೇತಿ ಬಹುಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ಭವಃ ಭರ್ತ್ತಾ ಭೂತಪತಿರ್ವಶ್ಯಃ ಕಥಂ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಮೇ ತಪಃ
ಅವನು ನನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ 'ನೀನು ಶ್ಯಾಮಳವರ್ಣದವಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; 'ಭೂತಪತಿಯಾದ ಭರ್ತನು ನನಗೆ ವಶನಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ತ್ವದೀಯಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವರಾರ್ಹೋ ವರದಃ ಪ್ರಭುಃ
ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಪ್ರಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—
ಕಿಯತಾ ಚೈವ ಕಾಲೇನ ವಾಂಛಾಸಿದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಯಾವಷ್ಟು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತ್ವಯಾ ವಾಕ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ 5.2.55.
ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಈ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದಾಗ—
ಕ್ರೋಧಾತ್ಸಿಂಹಃ ಸಮುದ್ಭೂತೋ ವದನಾತ್ತೇ ಭಯಾವಹಃ
ನಿನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಭಯಂಕರವಾದ ಸಿಂಹವು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಪ್ರೋದ್ಧೂತವಲ್ಗುಲಾಂಗೂಲೋ ದಂಷ್ಟ್ರೋತ್ಕಟಮುಖೋತ್ಕಟಃ
ಅದರ ಬಾಲ ಎತ್ತಿ ನಿಂತಿತ್ತು, ಅದು ಗರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ದೊಡ್ಡ ದವಳಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಾಯಿತ್ತು.
ಸೋಽಪಿ ಸಿಂಹಃ ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಸ್ತ್ವಾಂ ಭಕ್ಷಯಿತುಮುದ್ಯತಃ
ಆ ಸಿಂಹನು ಭೂಕುಹರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡಲು ಎದ್ದನು.
ಸ ದಹ್ಯಮಾನಃ ಸಹಸಾ ತೇಜಸಾ ತಪಸಾ ತವ
ಆಗಲೇ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಹೊತ್ತಿ ಹೋದನು.
ತತಸ್ತವಾಭೂತ್ಕರುಣಾ ಸಿಂಹಂ ಪ್ರತಿ ಯತವ್ರತೇ
ವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನೀನು, ಆ ಸಿಂಹನಿಗೆ ದಯೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಉತ್ಪಾದಿತಂ ಸ್ತನಾಭ್ಯಾಂ ತು ತಸ್ಯ ಸಿಂಹಸ್ಯ ಕಾರಣಾತ
ಆ ಸಿಂಹನಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಾಲು ಉಂಟಾಯಿತು.