ಷಟ್ಕುಕ್ಷಿಃ ಸಾ ತ್ರಿಪಾದಾ ಚ ಪಂಚಶೀರ್ಷೋಪಲಕ್ಷಿತಾ
ಅದು ಆರು ಹೊಟ್ಟೆಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ತಲೆಗಳು ಇರುವಂತೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗಾಯತ್ರೀ ಮಧುರಾಭಾಷಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕುರು ಮಮಾದೇಶಾದ್ವಿಚಿತ್ರಾಮನಯಾ ಸಹ ।। 5.2.52.
ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವ ಗಾಯತ್ರಿ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತ್ರಿಶಿಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಸದೃಶಾಕೃತಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಮೂರು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಾಗಿ, ಹೊನ್ನಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಪೂರ್ವಂ ದೇವಗಣಾಶ್ಚೈವ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ದೇವತಾಃ
ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವರುಗಳೂ ಕೂಡ—
ತೇಷಾಂ ದೇಹೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಃ ಪುನರ್ಭವೇತ್
ಅವರು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಸಂಹೃತ್ಯೋಂಕಾರಮಖಿಲಾನ್ಸದೇವಾಸುರಪನ್ನಗಾನ್
ಓಂ ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ನಾಗರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಅವನು ಒಳಗೊಂಡನು.
ಸಸರ್ಜ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ಪರ್ವತಾತ್ಮಜೇ
ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕರ್ತ್ತಾ ಚೈವ ವಿಕರ್ತ್ತಾ ಚ ಸಂಹರ್ತಾ ಚ ಮಹಾಂಸ್ತು ಯಃ
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಸಂಹಾರಕನು ಕೂಡ.
ಓಂಕಾರಪೂರ್ವಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ತಪಶ್ಚೋಂಕಾರಪೂರ್ವಕಮ್
ಓಂ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಕೂಡ ಓಂನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ವಾಯುರಿತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸ ಪ್ರಜಾಕರಃ
ಅವನು ವಾಯು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು.
ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತ ಚೈವ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ—
ದೈತ್ಯಾಃ ಪಿಶಾಚಾ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಭೂತಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ಸರ್ವೇ ಚತುಷ್ಪದಾಶ್ಚೈವ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾಸ್ತದಾ ।। 5.2.52.
ದೈತ್ಯರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಾಗು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಶುಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು,
ಜಂಗಮಾನಿ ಚ ಸತ್ತ್ವಾನಿ ಯಚ್ಚಾನ್ಯಜ್ಜೀವಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಚರಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಇನ್ನೂ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲವೂ,
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ವಂದಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು:
ದೇಹಿ ಮೇ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯಥಾ ಕೀರ್ತ್ತಿರ್ಧ್ರುವಾ ಭವೇತ್
ನನ್ನ ಹೆಸರು ಸದಾಕಾಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವಂತೆ, ನನಗೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದಯಮಾಡು.
ಮಮಾಭೀಷ್ಟಕರಂ ಸ್ಥಾನಂ ನಿತ್ಯಮವ್ಯಯಮಕ್ಷಯಮ್
ನಾನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು.
ತತ್ರ ತೇ ಭವಿತಾ ಕೀರ್ತ್ತಿಃ ಶಾಶ್ವತೀ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿಕಲ್ಪಪ್ರಭವಂ ಲಿಂಗಂ ತ್ವನ್ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಿಮೇಷ್ಯತಿ
ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುವ ಲಿಂಗವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಹಿ ಮಯಾ ದೇವಿ ಓಂಕಾರೋ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಹೀಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವಿಯೇ, ಓಂ ಧ್ವನಿ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿತು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ವೇದೇಷು ಓಂಕಾರಃ ಕ್ರಿಯತೇ ದ್ವಿಜೈಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಓಂ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಯಂಗತೋ ಯದೋಂಕಾರಸ್ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಪಾರ್ವತಿ
ಪಾರ್ವತಿ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಲಯವಾಗಿತು.
ಯದ್ಯುಗಾದಿಸಹಸ್ರೇಷು ವ್ಯತೀಪಾತಶತೇಷು ಚ ತತ್ಪುಣ್ಯಮಧಿಕಂ ದೇವಿ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರದರ್ಶನಾತ್ ।।5.2.52.
ದೇವಿ, ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನೂರಾರು ವ್ಯತೀಪಾತ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಕ್ಕುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಓಂಕಾರೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ಷ್ವಪಿ ಚ ವೇದೇಷು ಸಮಧೀತೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಫಲವು—
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಕೃತೇನ ಚ
ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವು—
ಕರೀಷಸಾಧನೇ ಪುಣ್ಯಂ ಯಚ್ಚ ಪುಣ್ಯಮನಾಶಕೇ
ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚಿದ ಪುಣ್ಯವೂ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯವೂ—
ಪೂಜಾಯಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಯಜ್ಞೈರ್ಬಹುವಿತ್ತಾಢ್ಯೈಃ ಕಿಂ ತಪೋಭಿಃ ಸುದುಷ್ಕರೈಃ
ಬಹಳ ಹಣವಿಟ್ಟು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಗಳು, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳು—ಇವುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಪೂಜನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾದ್ವಾಪಿ ಕೀರ್ತ್ತನಾಚ್ಛ್ರವಣಾತ್ತಥಾ
ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದರೂ, ಹಾಡಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ—
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನೀಗ ಹೇಳಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾನ್ದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವನ್ತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ದ್ವಿಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಐನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.