ಲಿಂಗೇನ ಚ ಪುನರ್ದೃಷ್ಟಃ ಶೂಲಃ ಶಂಕರವಲ್ಲಭಃ
ಆ ಲಿಂಗದ ಮೂಲಕ, ಶಂಕರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶೂಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡನು.
ಸ್ನೇಹಾತ್ಸಂಶ್ಲೇಷಿತೋಽತ್ಯರ್ಥಂ ಪೃಷ್ಟಸ್ತು ಕುಶಲಂ ಪುನಃ
ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಅವನ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಭುಣಾ ಪ್ರೇರಿತೋಽತ್ಯರ್ಥಂ ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಭವತೋಂತಿಕೇ ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಭೂಲೋಕೇ ಮನ್ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾ ತಿಮೇಷ್ಯಸಿ ।। 5.2.51.
ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಇಂದಿನಿಂದ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವೆ.
ತತೋ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಧಿಕಂ ದರ್ಶನಾತ್ತೇ ವೃಣೋಮ್ಯಹಮ್
ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವಾಗಲಿದೆ—ಈ ವರವನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತೇ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಂತಿ ಫಲಂ ಸರ್ವಂಂ ಯೇ ತ್ವಾಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ತೇ ಪೂಜಾಂ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋಽಪಿ ಮಾನವಃ
ಯಾವ ಮಾನವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ವಿಮಾನವರಮಾಸ್ಥಾಯ ಕಾಮಗಂ ರತ್ನಭೂಷಿತಮ್
ಅವನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವನ್ನಾಮ ಯೇ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಂತಿ ಸರ್ವದಾ ಭಯಪೀಡಿತಾಃ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಭೀಸ್ತೇಷಾಂ ಘೋರಸಂಸಾರಸಾಗರೇ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಭಯವೇ ಇರದು.
ಯೇ ತ್ವಾಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ಪುರುಷಾ ಭಾವಹೀನಾಃ ಪ್ರಸಂಗತಃ
ಆದರೆ ಯಾರು ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಚಾಳಿಯಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವರೋ,
ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ತೇನ ಶೂಲೇನ ಲಿಂಗಮಾಶ್ಲಿಷ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಶೂಲದಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದನು.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಈ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಶೂಲೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮೈಕಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐನೂರೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶೂಲೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಇತ್ಯಾಖ್ಯಾ ಯಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೊಂದಿರುವವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಾಕೃತೇ ಕಲ್ಪಸಂಜ್ಞೇ ತು ಪ್ರಥಮೇ ಪ್ರಥಮಂ ಮಯಾ
ಆದಿಕಾಲದ ಪ್ರಾಕೃತ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೇಯವನಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ತತಃ ಸ ಪುರುಷೋ ದಿವ್ಯಃ ಕಿಂ ಕರೋಮೀತ್ಯುಪಸ್ಥಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದಿವ್ಯಪುರುಷನು 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ನಿರ್ವಾಣಸ್ಯೇವ ದೀಪಸ್ಯ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ನ ಲಕ್ಷಿತಾ
ಆತನ ಸ್ಥಿತಿ, ನಂದಿದೀಪ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಹಾದಿಯಂತೆ, ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಚಿಂತಯತಸ್ತಸ್ಯ ಚತುರ್ಮಿತ್ಯೋತ್ಥಿತಸ್ತತಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಜನರು ಉದಯಿಸಿದರು.
ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮನಾಮಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಃ
ಅವರು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಓಂಕಾರ ಇತಿ ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾ ಮಯಾ ದತಾ ಪ್ರಸಾದತಃ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಓಂಕಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಕೊಟ್ಟೆ.
ಹೃದಯಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಷಟ್ಕಾರಃ ಸಮುತ್ಥಿತಃ
ಆ ದೇವರ ಹೃದಯದಿಂದ ವಷಟ್ಕಾರ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಷಟ್ಕುಕ್ಷಿಃ ಸಾ ತ್ರಿಪಾದಾ ಚ ಪಂಚಶೀರ್ಷೋಪಲಕ್ಷಿತಾ
ಅದು ಆರು ಹೊಟ್ಟೆಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ತಲೆಗಳು ಇರುವಂತೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗಾಯತ್ರೀ ಮಧುರಾಭಾಷಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕುರು ಮಮಾದೇಶಾದ್ವಿಚಿತ್ರಾಮನಯಾ ಸಹ ।। 5.2.52.
ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವ ಗಾಯತ್ರಿ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತ್ರಿಶಿಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಸದೃಶಾಕೃತಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಮೂರು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಾಗಿ, ಹೊನ್ನಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಪೂರ್ವಂ ದೇವಗಣಾಶ್ಚೈವ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ದೇವತಾಃ
ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವರುಗಳೂ ಕೂಡ—
ತೇಷಾಂ ದೇಹೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಃ ಪುನರ್ಭವೇತ್
ಅವರು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಸಂಹೃತ್ಯೋಂಕಾರಮಖಿಲಾನ್ಸದೇವಾಸುರಪನ್ನಗಾನ್
ಓಂ ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ನಾಗರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಅವನು ಒಳಗೊಂಡನು.
ಸಸರ್ಜ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ಪರ್ವತಾತ್ಮಜೇ
ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕರ್ತ್ತಾ ಚೈವ ವಿಕರ್ತ್ತಾ ಚ ಸಂಹರ್ತಾ ಚ ಮಹಾಂಸ್ತು ಯಃ
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಸಂಹಾರಕನು ಕೂಡ.
ಓಂಕಾರಪೂರ್ವಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ತಪಶ್ಚೋಂಕಾರಪೂರ್ವಕಮ್
ಓಂ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಕೂಡ ಓಂನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ವಾಯುರಿತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸ ಪ್ರಜಾಕರಃ
ಅವನು ವಾಯು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು.