ಭಯಾರ್ತ್ತವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕೇಶವಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಭಯದಿಂದ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ದೃಷ್ಟಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಸಾರ್ಕಚಂದ್ರಮಹೀಧರಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಇರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಸಮುದ್ರಪೀಠಸಂಯುಕ್ತಂ ನಾನಾವರ್ಣಾಶ್ರಮೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಸಮುದ್ರದ ಆಸನದೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳೂ, ಜೀವನದ ಹಂತಗಳೂ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಸಪ್ತಲೋಕವಿನ್ಯಾಸಂ ಸದೇವಾಸುರರಾಕ್ಷಸಮ್
ಏಳು ಲೋಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವೌ ಭಸ್ಮೀಕೃತೌ ದೈತ್ಯೌ ತೇನ ಲಿಂಗೇನ ಪಾರ್ವತಿ 5.2.48.
ಇದು ನೋಡಿ, ಪಾರ್ವತಿ, ಆ ಲಿಂಗದಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟರು.
ಲಿಂಗೇನೋಕ್ತಂ ಪ್ರಸನ್ನೇನ ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ಕಿಂ ದದಾಮ್ಯಹಮ್
ಆ ಲಿಂಗವು ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿತು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ವರಯಾಮಾಸತುರ್ವರಮ್
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಇಬ್ಬರೂ ವರವನ್ನು ಕೋರುವುದು.
ಯೇ ಚ ತ್ವಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯಕ್ಷ್ಯಂತಿ ಚ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಅಭಯೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಸ್ತು ಖ್ಯಾತೋ ಭುವಿ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 'ಅಭಯೇಶ್ವರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವೆ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಭಯಂ ನೈವ ಸಂಸಾರಪತನಂ ತಥಾ
ಅವರಿಗೆ ಭಯವೂ ಇರದು, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವದು ಕೂಡ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದುಃಖಿತಾ ದುರ್ಭಗಾ ನಾರೀ ದರ್ಶನಂ ಯಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ ವೀರಂ ತು ಗುರ್ವಿಣೀ ಕನ್ಯಾ ಪತಿಮಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಶೋಭನಮ್
ಯಾವ ದುಃಖಿತೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದರೂ, ನೀನು ವೀರನೆಂದು ನೋಡಿದರೆ, ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ ಕನ್ಯೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಪತಿ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಂಯಂ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯ ಯೇ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಯಾವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವರೋ, ಆ ಮಾನವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಲಿಂಗೇನ ಪರಮೇಶ್ವರಿ
ಹೀಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆ ಲಿಂಗವು ಹೇಳಿತು, ಪರಮೇಶ್ವರಿ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಈ ಮಹಿಮೆ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವನ್ತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಂಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇಽಭಯೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮಾಷ್ಟಾಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ಐವತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಯೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ನಲವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶೃಣು ಪಂಚಾಶದೇಕೋನಂ ದೇವೇಶಂ ಪೃಥುಕೇಶ್ವರಮ್
ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಪೃಥುಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಲಿಂಗದ ಕುರಿತು ಕೇಳು.
ವಂಶೇ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ದೇವಿ ಹ್ಯಂಗೋ ರಾಜಾ ಬಭೂವ ಹ
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅಂಗ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು, ದೇವಿ.
ವೇನನಾಮಾ ಸುತೋ ಜಾತೋ ನಾಸ್ತಿಕೋ ಧರ್ಮದೂಷಕಃ
ಅವನಿಗೆ ವೇನ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ದೇವರನ್ನು ನಂಬದವನು ಆಗಿದ್ದನು.
ಸ ಚ ಶಪ್ತೋ ದ್ವಿಜೈರ್ದೇವಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾನ್ನಿಧನಂ ಗತಃ
ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶಪಿಸಿದರು, ದೇವಿ; ಕೂಡಲೆ ಅವನು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು.
ಶರೀರೇ ಮಾತುರಂಶೇನ ಕೃಷ್ಣಾಂಜನಚಯಪ್ರಭಾಃ ಮಥಿತಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾದ್ಧಸ್ತಾತ್ಪೃಥುಃ ಪ್ರಥಿತವಿಕ್ರಮಃ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ, ತಾಯಿಯ ಭಾಗದಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಅಂಜನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶೌರ್ಯವಿರುವ ಪೃಥು ಎಂಬವನು ಬಲಗೈಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ಸ ವಿಪ್ರೈರಭಿಷಿಕ್ತಶ್ಚ ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಸ ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯರಹಿತಾ ನಿರ್ವಷಟ್ಕಾರನಿರ್ದ್ಧನಾಃ
ಅವನು ಜನರನ್ನು ವೇದಪಾಠವಿಲ್ಲದೆ, ವಷಟ್ ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಬಡವರಾಗಿ ಕಂಡನು.
ಸ ದೋಗ್ಧುಮೈಚ್ಛತ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರೂ ಸೇರಿ ಮೂರು ಲೋಕವನ್ನೂ ಹಾಲುಹರಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಾರದೋ ಮುನಿಸತ್ತಯಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ಲೋಕತ್ರಯವಿನಾಶಾಯ ಮಾ ಕೋಪಂ ಕುರು ಭೂಪತೇ ಗಿಲಿತಾನಿ ಚ ಅನ್ನಾನಿ ವಿದ್ಧ್ಯೇವೈತನ್ಮತಂ ಮಮ ।। 5.2.49.
ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗಬಾರದೆಂದು, ರಾಜನೇ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ; ಅನ್ನವನ್ನು ಭೂಮಿ ಉಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ — ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ನಾರದಸ್ಯ ಚ ವಾಕ್ಯೇನ ಕ್ರೋಧಂ ಚಕ್ರೇ ಪೃಥುಸ್ತದಾ
ನಾರದನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಪೃಥುಗೆ ಕೋಪವು ಬಂದಿತು.
ಮುಮೋಚ ಶಸ್ತ್ರಮಾಗ್ನೇಯಂ ತೇನ ಸಾ ಧರಣೀ ತದಾ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಯ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ಸಾ ವಧ್ಯಮಾನಾ ತೇನೈವ ನೃಪಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿ ರಾಜನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿತು.
ಗೌರವಧ್ಯಾ ಮಹೀಪಾಲ ವತ್ಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ದುಗ್ಧಿ ಮಾಮ್
ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನೇ, ನಾನು ಹಾಲುಹರಿಯುವ ಹಸುವಿನಂತೆ; ಮೊದಲು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ನನ್ನಿಂದ ಹಾಲುಹರಿಸು.
ತಸ್ಯಾಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುದೋಹ ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ಅವಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಾಲುಹರಿಸಿದನು.