ಋತೇ ಹರಿಕಥಾಯಾಸ್ತು ನಾನ್ಯಾ ವಾರ್ತ್ತಾ ನಿಶಮ್ಯತೇ
ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾತೂ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ಭಯಾದ್ವ್ಯಾಧೈರರಣ್ಯೇ ಸುಖಚಾರಿಣಃ
ಆ ರಾಜನ ಭಯದಿಂದ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಕೂಡ,
ಹನ್ಯಂತೇ ಕ್ವಾಪಿ ತದ್ಭೀತ್ಯಾ ಮತ್ಸ್ಯಮಾಂಸಾಶಿನಾಽಪಿ ವ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ,
ಸ್ತನಪಾನಂ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಹರಿವಾಸರಮ್ ಉಪೋಷಣಪರಾ ಜಾತಾ ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕಾ ಕಥಾ ನೃಣಾಮ್
ಹರಿಯ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಹಸುಗೂಸುಗಳು ಕೂಡ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಇತರರ ಮಾತೇನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಮಹಾಮಹೋತ್ಸವಃ ಸರ್ವೈಃ ಪುರೌಕೋಭಿರ್ವಿತನ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರೂ ಸೇರಿ ಮಹಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಯೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿರಹಿತಃ ಪ್ರಾಣೈರಪಿ ಧನೈರಪಿ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿ ಪ್ರಾಣವಿದ್ದರೂ, ಧನವಿದ್ದರೂ,
ಅನ್ತ್ಯಜಾ ಅಪಿ ತದ್ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಶಂಖಚಕ್ರಾಂಕಧಾರಿಣಃ 5.2.46.
ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕೆಳ ಜನ್ಮದವರೂ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಶುಭಾನಿ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕ್ರಿಯಂತೇಽನುದಿನಂ ಜನೈಃ
ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳೂ,
ವಿನಾ ಮುಕುಂದಗೋವಿಂದ ಪರಮಾನಂದಮಚ್ಯುತಮ್ ಕೃಷ್ಣ ಏವ ಪರೋ ಬಂಧುಸ್ತಸ್ಯಾಸೀದವನೀಪತೇಃ
ಮುಕುಂದ, ಗೋವಿಂದ, ಪರಮಾನಂದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಕೃಷ್ಣನೇ ಆ ರಾಜನ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು,
ಏವಂ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹೀಪಾಲೇ ರಾಜ್ಯೇ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಶಾಸತಿ
ಹೀಗೆ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀತಿಯುತವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ರಾಜ್ಞಾ ಸಮರ್ಚಿತಃ ಸೋಽಥ ಮಧುಪರ್ಕವಿಧಾನತಃ
ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಮಧುಪರ್ಕ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು,
ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಗೋವಿಂದಂ ಪರಿಪಶ್ಯನ್ವಿಶಾಂಪತೇ
ಜನಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾ ಇದ್ದನು,
ಯೋ ವೇದಪುರುಷೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಯೋ ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ಹರಿಃ
ವೇದರೂಪಿಯೂ ಯಜ್ಞರೂಪಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಹರಿ ಎಂದರೆ ಅವನೇ.
ತನ್ಮಯಂ ಪಶ್ಯತೋ ವಿಶ್ವಂ ತವ ಭೂಪಾಲಸತ್ತಮ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನಗೆ ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಏಷ ಏವ ಹಿ ಸಾರೋಽತ್ರ ಸಂಸಾರೇ ಕ್ಷಣಭಂಗುರೇ
ಈ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ನಿಜವಾದ ಸಾರಾಂಶ.
ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಹಿ ಯಃ ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಮೇಕಂ ಸದಾ ಭಜೇತ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಸದಾ ಒಬ್ಬ ವಿಷ್ಣುವಿನನ್ನೇ ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಹೃಷೀಕೇಶೇ ಹೃಷೀಕಾಣಿ ಯಸ್ಯ ಸ್ಥೈರ್ಯಂ ಗತಾನ್ಯಹೋ 5.2.46.
ಹೃಷೀಕೇಶನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವನು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ!
ಯೌವನಂ ಧನಮಾಯುಷ್ಯಂ ಜಲಂ ಪದ್ಮದಲೇ ಯಥಾ
ಯೌವನ, ಧನ, ಆಯುಷ್ಯ — ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ತಾವರೆಯ ಎಲೆ ಮೇಲಿನ ನೀರಿನಂತೆ.
ವಾಚಿ ಚೇತಸಿ ಕರ್ಣೇಽಥ ಯಸ್ಯ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ ನಿರ್ವ್ಯಾಜಪ್ರಣಿಧಾನೇನ ಶೀಲಯಿತ್ವಾ ಶ್ರಿಯಃಪತಿಮ್
ಯಾರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೋ,
ಪುರುಷೋತ್ತಮತಾಂ ಕೋ ನ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ವಮಿವ ಭೂತಲೇ ಉಪಕರ್ತುಮನಾ ಬ್ರೂಯಾಂ ತನ್ನಿಶಾಮಯ ಭೂಪತೇ
ಭೂಪತೇ, ನಿನಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ? ನಿನಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಲು ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಮಾಲಾವಿದ್ಯಾಧರಸುತಾ ನಾಮ್ನಾ ಮಲಯಗಂಧಿನೀ
ಮಾಲಾವಿದ್ಯಾಧರನ ಮಗಳಾದ ಮಲಯಗಂಧಿನಿ ಎಂಬ ಯುವತಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಕಪಾಲಕೇತುಪುತ್ರೇಣ ದಾನವೇನ ಬಲೀಯಸಾ
ಅವಳನ್ನು ಕಪಾಲಕೇತು ಎಂಬ ದಾನವನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪಾತಾಲೇ ಚಂಪಕಾವತ್ಯಾಂ ನಗರ್ಯಾಂ ಸಾಸ್ತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಅವಳು ಈಗ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಚಂಪಕಾವತಿ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಜ್ಞಪ್ತೋ ಯಥಾ ತಚ್ಚ ನಿಶಾಮಯ
ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತು ಹೇಳಿದೆನು; ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳು.
ಬಾಲಕ್ರೀಡನಕಾಸಕ್ತಾಂ ಮಾಂ ಜಹ್ರೇ ತ್ರಸ್ತಮಾನ ಸಾಮ್
ನಾನು ಮಕ್ಕಳ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ನನನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಸ ಸ್ವತ್ರಿಶೂಲಘಾತೇನ ಮ್ರಿಯತೇ ನಾನ್ಯಥಾ ರಣೇ
ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು.
ಯದಿ ಕೋಪಿ ಕೃತಜ್ಞೋ ಮಾಂ ಹತ್ವೇಮಂ ದುಷ್ಟದಾನವಮ್ 5.2.46.
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬ ಕೃತಜ್ಞನು ಈ ದುಷ್ಟ ದಾನವನನ್ನು ಕೊಂದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ,
ಯದ್ಯತ್ರೋಪಚಿಕೀರ್ಷುಸ್ತ್ವಂ ರಕ್ಷ ಮಾಂ ದುಷ್ಟ ದಾನವಾತ್ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ಯುವಾ ಧೀಮಾನ್ಪುತ್ರಿ ತ್ವಾಂ ಪರಿಣೇಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಬಹುದಾದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಈ ದುಷ್ಟ ದಾನವನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು; ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾದ ಯುವಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಮಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
ಆತೃತೀಯಾತಿಥಿ ಯಥಾ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ತಥ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಹಾಗೆ, ಮೂರನೇ ದಿನದ ಅತಿಥಿಯ ಮಾತು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೋ, ಈ ಮಾತೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಿಜವಾಗಲಿ.
ಇತಿ ತದ್ವಚನಾದ್ರಾಜನ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಮ್
ರಾಜನೇ, ಆ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.