ಸರಯೂ ನದಿ ನೀರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಪಶುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಹಾಗೂ ಪಾಪಮಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡಾ, ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಜಡಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು. ಆಗ ಕೇಳುವವನು, “ಈಗ ನೀನು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕುರಿತು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ವಿಶ್ವಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಹೇಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಅಯೋಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ, ದೇಹ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿ ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದವರು, ಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮನಃಶುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕೇಳು. ಆಗ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈಗ ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಸತ್ಯವೇ ತೀರ್ಥ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ತೀರ್ಥ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವೂ ತೀರ್ಥ. ಜ್ಞಾನವೂ ತೀರ್ಥ, ತಪಸ್ಸೂ ತೀರ್ಥ – ಹೀಗೆ ಏಳು ವಿಧದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದವನಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಭೌತಿಕ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಏಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ದೇಹದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಮ, ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂಬಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೌತಿಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀನು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರ ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕ್ಷೇತ್ರಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ನೀರಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾಲಿನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಮನಸ್ಸು ಕಲ್ಮಷವಾದರೆ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ತೀರ್ಥಸೇವನೆ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರಪಠಣ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥವಿರುವಂತೆ. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ತೀರ್ಥಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಚಕ್ರಧಾರಿ ಹರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಏಕಾದಶೀ ದಿನ ಈ ಯಾತ್ರೆ ಶುಭಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಬಂಡೀ, ಶೀತಲಾ ಮತ್ತು ವಟುಕ ದೇವರನ್ನು ಕೂಡಾ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಪಿಂಡಾರಕ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡು, ನಂತರ ಭೈರವೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಕುರುಪಕ್ಷದ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಮಂಗಳವಾರದಂದು, ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮಕುಂಡದ ನೀರಿಗೆ ಮುಳುಗಬೇಕು. ನಂತರ ಮಂತ್ರೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು. ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸದಾ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ – ಇದು ಶುಭಕರವೂ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದೂ ಆಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಯೋಧ್ಯೆ ಪರಮಸ್ಥಾನ, ಅಯೋಧ್ಯೆ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆ ಪರಮ ಗತಿಯುಳ್ಳದು, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಯಾಗಿರುವವರು, ಮಧುರವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.