ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆ ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು—ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜನ್ಮಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಲಿಂಗದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜನ್ಮಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕಾಮ, ಸತ್ವ, ತಮಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳೂ ಸಹ ಈ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿರಬಹುದು; ಇದು ಸತ್ತೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅಸತ್ತೆಯೂ ಅಲ್ಲದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದೇವರು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀಕುಮಾರರು, ಜಲ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು—ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನುಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾಸ್ರೋತಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮಹಾಸ್ರೋತಸ್ವರೂಪ, ರುದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಮಹಾಸ್ರೋತಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು. ಪಾರ್ವತಿ, ಆ ಲಿಂಗದ ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಥಂತರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ಇದ್ದನು. ಮಹಾಕಾಲದ ಹತ್ತಿರವೇ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮ ಲಿಂಗವಿತ್ತು. ಆ ದ್ವಿಜನು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಒಂದಿನ, ಭಯಂಕರವಾದ, ರಕ್ತಕಣ್ನುಗಳುಳ್ಳ, ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆತಂಕಗೊಂಡನು—ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಕನೆಂದು ಭಯಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಆ ಬೇಟೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. "ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿದೆ, ನೀನು ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದೀಯ," ಎಂದು ಬೇಟೆ ಹೇಳಿದನು. "ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಶ ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಂದೂ ವ್ಯಾಕುಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀನು ಉಪದೇಶ ನೀಡಬೇಕು, ದಯಾಪಾಲಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ, "ಇವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಕ, ದುಷ್ಟಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು," ಎಂದು ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯೋಚಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಮೋಕ್ಷದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲು ಹೋದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನ ದೈವಿಕ ದೇಹವು ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು. "ಅho, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನನಗೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರಕಿತು," ಎಂದು ಅವನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಆ ಬೇಟೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆ ನದಿಗೆ ಬಂದನು. ಆಗ, ಒಂದು ಹುಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಂದಿತು. ಹುಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿತು; ಅವನು ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾದ ಧನ್ಯನಾದನು. "ನಾನು ವಿಷ್ಣುವು ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, "ನೀನು ಯಾರು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ನನಗೆ ದೀರ್ಘಬಾಹು ಎಂದು ಹೆಸರಿದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು. ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು ನಾನು. ಒಂದು ದಿನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅವಮಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ನಾನು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಆಗಿ, ಭಯವನ್ನು ತಂದೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ದೀರ್ಘಬಾಹು ವಿವರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಪಸ್ಸು, ಬೇಟೆಯ ಪಾಪ, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.