ಯೋಗಿಯವರಿಗೆ, ವೇದದವರಿಗೆ, ಕಪಿಲ ಜಟಾಧಾರಿಯವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧವಾದ, ಘೋಷಮಯ ನಗೆಯುಳ್ಳವರಿಗೂ, ಶಿಖಾಧಾರಿಯವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಸಂಹಾರಕರಿಗೆ, ಶುಭಕರರಿಗೆ, ಮೂರು ನೇತ್ರಗಳವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಯೋಗರೂಪಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಸದಾ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕರಾದವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. “ಓ ದೇವದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಉತ್ತಮ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಾವು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಆಕಾಶದತ್ತ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ಉದಯನಾದನು. ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ, ಏನು ಕಾಣಲಾಗದೇ ಹೋಯಿತು. ದೇವದೇವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ತೃಪ್ತರಾದರು. ಅವನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದಾಗ, ಮೋಡಗಳು ಮಾಯವಾಯಿತು. ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕಾಶಗಳು ಸೋಮನನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಗಂಧರ್ವರು ಮಧುರವಾದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ “ಮೇಘನಾದೇಶ್ವರ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುವುದು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಜನರು ಪುನರ್ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳು, ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿ, ಮೇಘನಾದೇಶ್ವರನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ದೇವತೆ, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದಿವ್ಯಜೀವಿಗಳು, ನಾಗರು—ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿಶ್ವದ ಮೂವರು ಲೋಕಗಳು—ಭೂಮಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷ, ಸ್ವರ್ಗ—ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ದೇವತೆಗಳೆ, ನೀನು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದೆ? ಆ ಭೀಕರ ಗ್ರಹಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಹಾ ಆಧಾರ ಯಾವುದು? ಹೀಗೆ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಭೂತಗಳು, ಪ್ರಿಯೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕಾಲದ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಇತರ ಲೋಕಗಳವರೆಗೂ, ಅಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಶುಭ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಸದಾ ಪರಮ ಲಿಂಗವು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ವಿಷ್ಣುವೂ ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆ ಲಿಂಗದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ, ಮಹಾಬುದ್ಧಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂತ ತತ್ತ್ವ, ಅಹಂಕಾರ, ವಿಷ್ಣು, ಶಂಭು, ಪಾರ್ವತಿ—ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಮುಖಗಳು, ತಲೆಗಳು ಇರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆತನಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಐದು ಮಹಾ ಭೂತಗಳು—ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜನನಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲೇ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜನನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ರಜ, ಸತ್ವ, ತಮಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಟನೆಗಳು ಕೂಡ ಆ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರಣ, ಸತ್ತ್ವ-ಅಸತ್ತ್ವ ಸ್ವರೂಪವೂ, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಮಧ್ಯಭಾಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ನುಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಲೋಕದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಆತನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆ ಕಾರಣ, ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮೂಲವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಮಹಾ ಮೂಲ ರೂಪದ ರುದ್ರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಪುನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.