ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಗೆ ಶಿವನು ಹೀಗೆ ಕಥನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಈ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಪ್ರಪಂಚವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳ ವಂಶಗಳೂ ಇದೇ ಲಿಂಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಎಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿವೆ, ಎಷ್ಟು ಲಯಗಳಿವೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಇದೇ ಲಿಂಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ. ಭೂಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ—ದೃಶ್ಯವಾದದ್ದೂ, ಅದೃಶ್ಯವಾದದ್ದೂ—ಈ ಲಿಂಗದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲಿಂಗವೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪುರುಷ, ಅವನು ಸತ್ತ್ವ ಹಾಗೂ ಅಸತ್ತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು. ಈ ಲಿಂಗವು ಸ್ಥಿರ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಯಾರಿಗೂ ಅವಲಂಬಿತವಲ್ಲದಂತಹದು. ಇದಕ್ಕೆ ಆದಿ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯ ಇಲ್ಲ; ಇದು ವಿಶ್ವದ ಗರ್ಭ, ಕ್ಷಯಶೀಲವಲ್ಲ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು. ಪ್ರಪಂಚದ ಲಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲೂ, ಈ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಾನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದೆನು. ಜಗದೀಶ್ವರನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಹತ್ತಿರವಿರುವುದರಿಂದ ಸುಗಂಧವು ಉದ್ಭವಿಸುವಂತೆ, ಆ ದೇವನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮ ಕಾರಣನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾರ್ವತಿಯೇ, ಆದಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಚಲಿಸುವಾಗ ಅದು ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಗಳೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅವನೇ ಮುಂಚೆ ಚಲನೆಗೊಳಿಸಿದವನು, ಅವನೇ ಚಲನೆಯಾದವನು, ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯಾದವನೆ. ಗುಣರಹಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಜಗದೀಶ್ವರನು ಗುಣವಾದ ರಾಜಸವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಜನಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಳಿಕ ಸತ್ವಗುಣದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅವನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ರುದ್ರನಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ, ಹಳೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನೊಡ್ಡುವವನೂ, ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯುವವನೂ, ಕಾಯುವವನೂ ಕೊನೆಗೆ ಕೊಯ್ಯುವವನಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ರುದ್ರನಾಗಿ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಸವು ಬ್ರಹ್ಮ, ತಮಸ್ಸು ರುದ್ರ, ಸತ್ವವು ವಿಷ್ಣು—ಈಶ್ವರನೇ ಈ ಎಲ್ಲರ ರೂಪ. ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ. ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಕಣ್ಣಿನವಳೇ, ಇದನ್ನು ಸದಾ "ಮಹಾಕಾಲವನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಮಹಾನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಮಹಾನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾರಣ" ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು 'ಕಲ್ಪನಾಥ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ಬಳಿಕ, ದೇವತೆಗಳಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಕೇಶವನಿಗೂ ಅದರ ಆದಿ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿತವಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಅವರು ಆರಾಧನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಇಂದಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಐದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪಾಪಮನೆಯ ಮನುಷ್ಯರೂ ಆಗಿರಲಿ—ನೀನು ದರ್ಶನ ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮಮರಣದ ಸುಖದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆಗ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೈದವನು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಕಳ್ಳನಾದವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು—even ಅವನಿಗೂ, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಪರಮಪದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಿಂದ ಬರುವ ಫಲವೋ, ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ಫಲವೋ—ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಪಶುಗಳಂತೆ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಂದು ದೇವತೆಗಳಾದ ಕೇಶವನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವಿ, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಈ ಪಾವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಿ, ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ನನ್ನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ...