Ḍamarukeśvara ದೇವರನ್ನು ಕಂಡು ಪೂಜಿಸುವವರು, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ನೂರಾರು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ Ḍamarukeśvara ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುವವರು ಕೂಡ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಜನರು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿರುವವರು Ḍamarukeśvara ದೇವರನ್ನು ಕಂಡು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೇವಿಯು ಕೇಳಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಶಕ್ತಿ ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೇ, ಈ ಲಿಂಗವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆಗ ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ಗ್ರಹಗಳು ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಲಿಂಗದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳ ವಂಶಗಳು ಈ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಎಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಎಷ್ಟು ಲಯಗಳು ಆಗುತ್ತವೋ, ಭೂಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಲೋಕಗಳು ಹಾಗೂ ಸಪ್ತ ಪಾತಾಳಗಳು—all that is remembered—ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಓ ಸುಂದರಮುಖಿ ದೇವಿಯೇ, ಕಾಣುವದು ಮತ್ತು ಕಾಣದದು—ಎverything arises from the Liṅga; subtle and eternal Purusha, whose nature is both existence and non-existence, is thus proclaimed. ಆ ಲಿಂಗವು ಸ್ಥಿರ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಿಲ್ಲದ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ವಿಶ್ವದ ಯೋನಿಯಾಗಿದೆ; ಅದು ಮೂವತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದರೂ, fading ಇಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ ಆ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತನಾದ ನಾನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿಕಾರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಹತ್ತಿರದ ವಾಸದಿಂದ ಗಂಧ ಉಂಟಾಗುವಂತೆ, ಆ ದೇವತೆ ಆದಿಕಾಲದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ ಚಲಿಸಲ್ಪಡುವುದು, ಪಾರ್ವತೀ, ಆ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವಗಳು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತುಗಳಿವೆ. ಆಗ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, agitator ಆಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು agitator ಆಗಿದ್ದನು; ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ಗುಣರಹಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ರಜೋಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ, ರುದ್ರನಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ, ಕೃಷಿಕ, ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುವವನು, ರಕ್ಷಿಸುವವನು—all are like the harvester; ಬ್ರಹ್ಮಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರನಾಗಿ ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಜೋಗುಣ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ತಮೋಗುಣ ರುದ್ರ, ಸತ್ತ್ವಗುಣ ವಿಷ್ಣು—ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಆದಿಯಿಂದಲೇ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ. ಓ ವಿಶಾಲನೇತ್ರ ದೇವಿಯೇ, 'ಮಹಾಕಾಲವನ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸದಾ ಇದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ನಾನು ದೊಡ್ಡವನಾದವನು, ನಾನು ದೊಡ್ಡವನಾದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಾರಣ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗವು 'ಕಲ್ಪನಾಥ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ. ಆಗ, ದೇವಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಕೇಶವನಿಗೂ ಆರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ, ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಅವರು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಆದಿಕಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಐದು ಮಹಾಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಮರಣಧರ್ಮಿಗಳು ಕೂಡ—ಯಾರಿಗೆ ನೀನು ದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆಯೋ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ.