ಅವನ tamasic ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಇದರಿಂದ ಯುವತಿಯರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕಾರವು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೇವಿಯು ಭಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಹಾರಾ, ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಹಡಗನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿಯು ಪರಾಭೂತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ವಜ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಮಹಾಕಾಲದ ದಿವ್ಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಥಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. “ಇಂದು ನಾನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಆ thoroughly wicked ಒಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ, ಸಂಹರಿಸುವೆನು,” ಎಂದು ವಜ್ರ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದ, ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಜ್ರನಿಂದ ಅವರ ಪರಾಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. “ಮಹಾಕಾಲದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವತೆಗಳು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸೋತಿದ್ದಾರೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು, ಓ ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ನಾಗಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಮಹಾಕಾಲದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅಸುರನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿದ್ದನು. ಆಗ ನಾನು ಬಂದು, ಭೀಕರವಾದ ಡಮರುವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬಡಿದೆ. ಡಮರುದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಪರಮ ಲಿಂಗವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಲಿಂಗದಿಂದ ಮಹಾ ಜ್ವಾಲೆಯು ಹೊರಬಂದಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಭಾರೀ ಗಾಳಿ ಎದ್ದಿತು. ಆ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ದಹಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶದ ಸಮೂಹವು ಹರಡಿತು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ದೇವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದ, ವಜ್ರ ಬಲದಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟನು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಲಿದೆ. ಡಮರುದ ಶಬ್ದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದುದರಿಂದ, ಯಾರು ಡಮರುಕೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೂರಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಡಮರುಕೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ದರ್ಶಿಸುವವರು, ಅವರು ಕೂಡ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ದರ್ಶಿಸುವವರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಡಮರುಕೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಈ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಓ ದೇವಿ, ಅವರ ಪಾಪನಾಶಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವಾಗಿ ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓ ದೇವಿ, ಈ ಲಿಂಗವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ಗ್ರಹಗಳು ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸಮಸ್ತ ಚರಾಚರಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಈ ಲಿಂಗದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ, ಋಷಿಗಳ, ಪಿತೃಗಳ ವಂಶಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಎಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಎಷ್ಟು ಲಯಗಳೂ ಇದ್ದರೂ, ಭೂರ್ಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಸಪ್ತ ಪಾತಾಳಗಳು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವು, ಓ ಸುಂದರಮುಖೆ, ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ತೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವ ಎರಡೂ ಸ್ವರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸ್ಥಿರ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅವಲಂಬಿತನಲ್ಲ. ಅವನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗರ್ಭ, ಕ್ಷಯರಹಿತ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದನು. ಲಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಈ ದಿವ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಾನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಜಗದಾಧಿಪತಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.