ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಧನಸಂಚಕ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದ. ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದ. ಇಂತಹ ಅವನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಡವನಾದ. ನಂತರ, ಅವನು ಕಳವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಡಿಗನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಆರಂಭಿಸಿದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಮದ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ನಿಯಮದ ನಿಲಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನು, ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಧರ್ಮರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸು ಒಂದಾಗಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಪಾಪಿ ಗೋದಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು; ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲ.” ಏಕೆಂದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಜನರು ಗೌತಮಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಪುಣ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಗೆ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಮದ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದಯವಾದವು: “ಯಾವುದು ತಪಸ್ಸು? ಯಾವುದು ದಾನ? ಯಾವುದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ವ್ರತ ಆಚರಣೆ? ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ರತವು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ?” ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಸತ್ಯದರ್ಶನ ಹೊಂದಿದ ಋಷಿಯು ರುದ್ರದ ಸರೋವರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದನು. “ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು. ಆ ತೀರ್ಥದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತೀರ್ಥ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಮುದ್ವತಿ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸತ್ಪುರುಷರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇಂತಾಗಿ, ಅವಂತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ 'ಅಖಂಡೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ' ಎಂಬ ಅಡ್ಡಯಾಯಿಯು, ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪಂಚಮ ಸ್ಕಂದದ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನು. “ಹೇ ಮಗನೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಪ್ರಾ ಎಂಬ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ಅದು ದಿವ್ಯನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನು, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳು ಸತ್ತರೂ, ಅವರು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಶುಭಗಮ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಾವೇಶಗೊಂಡಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ಹರಿಯು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಧರ್ಮ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭ. ಈ ದೇವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವು ಅಪರೂಪ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಅಪರೂಪವಾದುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ. ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಪುರುಷರ ಸಂಗ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ವ್ರತಗಳ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ವ್ರತ ಆಚರಿಸದವನ ಪುಣ್ಯವು ಫಲವಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ಬಂದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವರು ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೇಹವು ಪೋಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಜೀವನ ಶುಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕಾರ್ಕರಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು—ಈ ಎಲ್ಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದವರು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ, ದೇವರು ನೀಡುವ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.