ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು, ರಾಕ್ಷಸ ವಂಶದ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವ ದೇವರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹಿರಿದಾದ ಹಿಮಪರ್ವತ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಬಂಗಾರದ ದಾತಾ ಹಾಗೂ ಬಂಗಾರದ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕಗಳ ನಿಗ್ರಹಕನೂ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನಿಗೆ ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕಾಮಾತುರನು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು. ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನು ಲಂಕೆಯ ಸಂಹಾರಕನು, ಕಲಹಗಳ ಕಾರಣ, ವರದಾತನೂ ಹೌದು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳನ್ನು ತಂದನು, ಕಾಮಾತುರನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಹೊರಗೆ ಸಂಚರಿಸುವವನು. ಪರಮಾನಂದನಾದ ಅವನು, ಅನಾದಿಯು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ರಾಜನು, ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದವನು, ಮಥನಕಾರನು, ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಹರಿಯೂ ಹೌದು. ಅವನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು ಹಾಗೂ ನಿವಾರಿಸುವವನು, ವಿಘ್ನನಾಶಕನು, ನಾಯಕನು. ಅವನು ಪೂತನೆಯ ಶತ್ರು, ತನ್ನ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವವನು, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ರಥವನ್ನು ಮುರಿದವನು. ದೇವಮಾಲೆಯನ್ನ ಧರಿಸಿದವನು, ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದು, ಅರಣ್ಯದ ಹೂಗಳಿಂದಲೂ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ನ_FOREHEADನಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಇದೆ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಗಾಲ್ವ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ಯನಲ್ಲ. ಅವನು ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ವಜ್ರದ ಧಾರಕ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ವಾಸವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿಯ ವನದಲ್ಲಿ, ಸರೋವರದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಶಾಖೆಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿ, ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಹೋತ್ರಾಗಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರुणನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ವಾಮನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಬಲಿಯು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಆ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ವೀರರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ನಾಗ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆಗ ಕಾಲಚಕ್ರದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಯೋಗಿನಿಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯುತಳಾದ ಕಾಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಈ ದೋಷಗಳೂ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳೂ ದೂರವಾದವು. ನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಕಾಲದ ಆ ಕೃತ್ಯಗಳು ನಿರಸ್ತವಾದವು. 'ಕೊಟರಿ' ಎಂಬ ಅಂಧಮಾಯೆಯನ್ನು ಜನರು ಮಾತೃಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಅವುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯ ಪಾರಾಗಿರುವನು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು, ಅಷ್ಟಮೀ ಮತ್ತು ನವಮೀ ದಿನಗಳಂದು, ವಿವಾಹ, ಶಿಶುಜನನ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾನಸುಪ್ಪಾರಿ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಆ ವರದಾತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇದುವೇ ಪರಮ ಶುಭ, ಪರಮ ಮಂಗಳ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಲಿನತೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಹಾಗೂ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಂಡಿತಶಿರಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕುಶಕಂಡಗಳಿರುವವರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಲೀಲಾವಿಲಾಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದ ವಧುಗಳ ಹಾಗೂ ಯುವತಿಯರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತಾವರೆ ಹೂವಿನ ಕಣ್ಗಳಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವಳು, ಸುಂದರ ಚಂದ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರಿಯರ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಬಲ ಹಾಗೂ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಕ್ಷೇತ್ರದ ಏಕಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಕಿ, ಭಯಾನಕ ರೂಪವಳಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಭಯಾನಕ ನಗುವಿನಿಂದ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವಳು.