ಅವಂತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು ನಭಸ್ಯ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಅವರ ಪತಿಗಳ ಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಯ ಫಲದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ದಿನವನ್ನು ಋಷಿ ಪಂಚಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ನಿವಾರ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ಇದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಾವ ಅಪಶಕುನುಮೂ, ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಂದ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಯೋಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಂತಿಯ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪುರುಷರು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಈ ಪವಾಡ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಕೂಡ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದಂತೆ, ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ “ಗಯಾ ತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಣೆ” ಸಂಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಅವಂತಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಾನ್ ಸ್ಕಂದಪುರಾಣದ ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಪುರಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಅಪೇಕ್ಷೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. “ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು,” ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಉತ್ತರವಾಗಿ, “ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಪಾಪವನ್ನು ದುರುಹಿಸುವ ಪರಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಕೇಳಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ,” ಎಂದು ಉತ್ತರ ದೊರೆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮಾನಾಥನು, ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸನಕಾದಿ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಹಾಭೂತಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಕಿನ್ನರರ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಕಾಮಧೇನು ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಅವನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಕಮಲಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪರಮ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಲಾಯಿತು. “ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತ; ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶರಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಾದರೂ, ಸಮಯ, ಹಬ್ಬ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ದೇವಾಲಯ, ಗೃಹ—ಯಾವಾಗಲೂ, ಪೌರ್ಣಮಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಅಯನ, ಗ್ರಹಣ, ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆ, ಸೂರ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪುಷ್ಕರ, ಅವಂತಿ—ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅಥವಾ ನೀಡಿದ ದಾನಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತವೆ. ಬದ್ಧವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು, ದುರ್ದೈವಿಗಳು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಗಳು, ರೋಗಪೀಡಿತರು—ಇಂತಹ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ನಿಯಮಗಳು ಯಾವುವು? ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏನು ಆಚರಿಸಬೇಕು? ಮಾಸಶುದ್ಧಿ ಬರುವಾಗ, ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾವಾಗ ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷೌರ, ಕುಶೋಪವೀತ, ವಿವಾಹ, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧಿಕ ಮಾಸದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪುರಷೋತ್ತಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಕಾಲದ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ತೀರ್ಥವು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಯಾರು ಪಡೆಯಬಾರದು. ಅಧಿಕ ಮಾಸ ಬರದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಬಂದಾಗ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಠಣ, ಅರ್ಪಣೆ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಪಿತೃತರ್ಪಣ—ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇ ಕಮಲಾ! ಬಡತನವು ಸದಾ ಅವರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಹೇ ಸುಂದರಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಅವಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ, ಪುರಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.