ಒಮ್ಮೆ, ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಆಸಕ್ತಿಯಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಗುರುನಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: “ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲ ಯಾವುದು? ಪಿತೃಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆಲಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ?” ಗುರುನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಪ್ರಿಯವನೇ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಧರ್ಮವೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಏನೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವರು, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ದಾನವರು—ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮೂರು ಪಿತೃ ವಂಶಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು. ಪಿತೃಗಳು ದೇವತೆಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಘನವಾಗಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳು. ಆ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ರೂಪಧಾರಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವತರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿರಾಜನ ವಂಶಸ್ಥರು ‘ವೈರಾಜ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಯೋಗದಿಂದ ಬೀಳಿದರೂ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಆ ನೆನಪನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇವರಲ್ಲಿ, ಮಾನಸ ಪುತ್ರಿಯು ಮೇನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಹಾ ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಮೇನಾಕನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ. ಬರ್ಹಿಷದರು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಮಾಶರು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ನಿರಾಕಾರರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಕವ್ಯವಾಡ ಮತ್ತು ಅನಲರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ. ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು ಕೂಡ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವರು, ಶ್ರಾದ್ಧದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಇರುವ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಏಳು ಯೋಗಿಗಳು ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಲೋಕಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಗವೂ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಶತ್ರುಗಳೆಲ್ಲಾ ಭಯಪಡಿಸುವವನೇ. ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ವೃದ್ಧಿ-ಶ್ರಾದ್ಧ ಹಾಗೂ ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಪುಣ್ಯವು ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ದಶಪಟ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೇ, ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಾಂತರಗಳ ಕಾಲವನ್ನೂ ಕಳೆದಿದ್ದರೂ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ನೆನೆಸಿದರೂ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೂ, ಅವರ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಗುರುನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಪಿತೃಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಲೋಕಗಳು, ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದನು.