ಎಲ್ಲಿ ಎರಡರ ಸಂಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸವಿತಾ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ತಪ್ತಿಕರ ಸೂರ್ಯ, ಜಲಸಮೃದ್ಧ ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯು ಕ್ಷಾತಸಂಗಮ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂಗಿನಿಂದ ವಾಸನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಚಾಯಾ ಅಲ್ಲಿ ಜೋಡಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಶನಿಯು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನ ಭಾಗ್ಯವು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಚಲನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಿಂಗ, ಚಾಯಾದ ಪುತ್ರ, ಬಭ್ರು, ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಾಯನ—ಇವರು ಚಾಯಾದ ಸಂತಾನ. ಅವನಿಗೆ ಶನಿಯು ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಯುಪુತ್ರನು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಪರಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ನಿವಾಸವು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಭೂಷಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮಾತೃಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮುಂತಾದ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚ್ಯವನಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಚ್ಯವನೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಚ್ಯವನನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೈವಿಕ ದರ್ಶನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೌಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕ್ಷಾತಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಿರ ಕಪಿಲಾ ಹಸುಗಳ ದಾನಪುನ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿರುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚ್ಯವನಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮವೂ ಪವಿತ್ರ, ರಾಜಗಿರಿ ಕೂಡ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾಲವನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪಿತೃಗಳು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕೃತಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ—ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂತಹ ರಾಜನು ಆಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯು ಸಮೃದ್ಧ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಹಸುಗಳು ಹಾಲನ್ನು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ವೈಶ್ಯರು ಸದಾ ಧನೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಶೂದ್ರರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದ ಧರ್ಮವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಜನರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುಶೀಲತೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಧವತ್ವವುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸೌಂದರ್ಯ, ಗುಣ, ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪತಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ, ಭೋಜನ, ದಾನಗಳು ನಿರಂತರ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಧರ್ಮಮಯ ಆತ್ಮವುಳ್ಳ ಆ ರಾಜನು ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.