ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಬರುವ ಮಹಿಳೆಯರು—even those affected by menstrual impurity, those unable to bear children, ಅಥವಾ ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕರೆಗಳಂತಹ ಇತರ ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—even they, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಅಶುದ್ಧತೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯುವತಿಯರು ವೀರರನ್ನಾದ ವರರನ್ನು ವರವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ವಿಜಯಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ, ಶ್ರೀ ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐದನೇ ಖಂಡದ ಅವಂತಿಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ‘ವಿಮಲೋದಾ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯ ಮಹಿಮೆ’ ಎಂಬ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ—ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಶನಿವಾರದಂದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿನ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ರೂಪದ ದೇವರ ಪರಮ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ. ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ರೇವಾ, ಚರ್ಮಣ್ವತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾತಾ ಎಂಬ ಮೂರು ನದಿಗಳು—ಅವುಗಳು ಪವಿತ್ರ, ತೀರ್ಥಮಯ, ಸುಂದರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಒಮ್ಮೆ, ಮಾಂಧಾತೃನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸುಂದರ ವನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೋಷ ಉಂಟಾದ ಕಾರಣ, ಆ ಮೂರು ನದಿಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಮಹಾಕಾಲದ ಆನಂದದ ವನದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾನ್ ನದಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರುದ್ರಸರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆ ನದಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವು. ಅಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಅಗ್ನಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೆ. ಅದು ಹಳೆಯ ಕಾಲ. ತ್ವಷ್ಟೃನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಸಾವಿತ್ರಿ ಸದಾ ಪತ್ನಿಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕದ ಕಣ್ಣಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯಿಂದ ಯಮನು—ವಿವಸ್ವತಿನ ಪುತ್ರನು—and ಯಮುನಾ—ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವಳು—ಹುಟ್ಟಿದರು. “ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. “ನೀನು ಸದಾ ಸೂರ್ಯಪೂಜೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸಾವಿತ್ರಿ ಅಂದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು. ತಕ್ಷಣ ತಂದೆಯ ನಿಯಮದಿಂದ ಆಕೆ ಕುದುರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿತು. ಒಮ್ಮೆ, ವೈವಸ್ವತನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆಕೆಯ ಬಳಿ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೇಡಿದನು. ಆಗ, ಚಾಯಾ ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಆತನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು: “ನೀನು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಕುಂಟಾಗುವೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.” ಇದಕ್ಕೆ ನಡುವೆ, ವ್ಯಾಸನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಪುತ್ರನು ಕುಂಟನಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಭಾವಸು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸವಿತೃನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, “ಪ್ರಭೋ, ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿನ ಭೋಜನವನ್ನು ಬೇಡಿದೆ. ತಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಪಾದಗಳು ಬಿದ್ದುಹೋದವು. ಇದು ಅತಿಶಯವಾದ ಘಟನೆ—ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಆಕೆ ತ್ವಷ್ಟೃನ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪುತ್ರಿ ಅಲ್ಲ, ಲೋಕಪಾವನಿಯಾಗಿರುವವಳಲ್ಲ. ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ನನಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದಳು, ಓ ಪಾಪರಹಿತನೇ.” “ಚಾಯಾ ಸವಿತೃನಿಗೆ ಏನೂ ಹೇಳಬಾರದು,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ತ್ವಷ್ಟೃನು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ತ್ವಷ್ಟೃನು ಏಕಾಏಕಿ ಎದ್ದನು.