ತ್ರಿಕೂಟದ ಗೋಪುರದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಇರುವವರೆಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕುಶಸ್ಥಳಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪನಾಶಕವಾದುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾತೃಗಣದೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಸದಾ ಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೇವಿಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧೂಪ, ದೀಪ, ಹೋಮಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಅಪಾಯವಾಗದು. ಯಾರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ವ್ಯಾಸನು ಸುಂದರವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಉಜ್ಜಯಿನಿ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಂಧ್ಯೆಯರು, ಕಾಗೆ, ಕೊಕ್ಕರೆ ಮುಂತಾದ impurity ಇರುವವರೂ ಕೂಡ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪುತ್ರರು ಉಂಟಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪತಿ ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ವಿಜಯಿಯನ್ನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳು ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ, 'ವಿಮಲೋದಾ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವಂತಿಖಂಡದ ಐದನೇ ಸ್ಕಂದದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಶನಿವಾರದಂದು, ಏಕಾಗ್ರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಬಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಚಲನೆ-ಅಚಲನೆ ಇರುವ ಪರಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೇ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ರೆವಾ, ಚರ್ಮಣ್ವತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾತಾ ಎಂಬ ಮೂರು ನದಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ಸುಂದರವಾದವು, ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಒಮ್ಮೆ, ಮಾಂಧಾತೃನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ವನದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೋಷ ಉಂಟಾದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆ ಆಯಿತು. ಆನಂತರ, ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾನದಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ರುದ್ರಸಾರ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ಅವುಗಳು ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವು; ಅಲ್ಲಿ ಧೂಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗಿಂತ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಸಾವಿತ್ರಿ ಸದಾ ಪತ್ನೀಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಣ್ಣಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯಿಂದ ವಿವಸ್ವತ್ ಪುತ್ರ ಯಮನು ಜನಿಸಿದನು; ಲೋಕಪಾವನಿಯಾಗಿರುವ ಯಮುನೆಯೂ ಜನಿಸಿದಳು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯಾರಾಧನೆಗೆ ಸದಾ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತ್ವಷ್ಟೃ ಹೇಳಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸಾವಿತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು. ತಕ್ಷಣವೇ ತಂದೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕೆ ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ಒಮ್ಮೆ ವೈವಸ್ವತನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ತಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಚಾಯಾ ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದಳು. "ನೀನು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಲಂಗಡಾಗುವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು.