ಮಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ದೇವಿಯು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಪ್ರಿಯೆ, ಕುಬೇರನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಯಕ್ಷಿಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗಳ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿಯೂ, ಶುಭಕರವಾದ ಹವನಾಗ್ನಿಯಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ದಾನವಾಗಿಯೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿಯೂ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವವಾಯಿತು. ದೇವಿಯು, “ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ನನಗೇನು ಕೇಳು,” ಎಂದು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಆ ರೇವಾ ನದಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಜಲಮಯವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೋ ಎಂದು ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ, ವ್ಯಾಸಮುನಿಯೇ, ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಶುಭಕರವಾದ ಮಹಾಕಾಲ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. “ಓ ಮುನೀಶ್ವರ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಶೀಘ್ರವೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದರು. “ನೀನು ತ್ರಿಕೂಟದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಧುರವಾದ ಮಾತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ಸದಾ ಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಯಾವಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೇವಿಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಧೂಪ, ದೀಪ, ಹೋಮಾದಿಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆಲೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಪಾಯವಾಗದು. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಇಲ್ಲಿ ಮೃತರಾಗಿದರೆ, ಶಿವನ ನಗರವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಾಸಮುನಿಯೇ, ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಆನಂದಮಯವಾದ ಪುಣ್ಯನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಂತಾನಹೀನರು, ಕಾಗೆ-ಕೊಕ್ಕರೆಗಳಂತೆ ದುಃಖಿತರು, ಅಪವಿತ್ರರಾದವರೂ ಕೂಡಾ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂತಾನಹೀನರಿಗೆ ಪುತ್ರರು ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಶೂರವಾದ ಪತಿಗಳು ವರವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ವಿಮಲೋದ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವಂತಿ ವಿಭಾಗದ ಪಂಚಮ ಸ್ಕಂದದ ಶ್ರೀ ಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾಡುವ ಮೂಲಕವೇ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಶನಿವಾರ ಬರುವ ದಿನ, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಬಂದವರು, ಚಲ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಸ್ವರೂಪದ ಪರಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. “ಓ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪಗಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ರೇವಾ, ಚರ್ಮಣ್ವತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾತಾ ಎಂಬ ಮೂರು ನದಿಗಳು, ಪುಣ್ಯಶೀಲನೇ, ಪವಿತ್ರ, ಅಮೃತಮಯ, ಸುಖಕರ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಒಮ್ಮೆ ಸುಂದರವಾದ ವನದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಧಾತೃನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೋಷದಿಂದಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟುಹೋಗಿದರು. ಮಹಾಕಾಲದ ಪುಣ್ಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ನದಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರುದ್ರಸಾರವೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಜಲಾಶಯ ಅಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು; ಅಲ್ಲಿಯ ಧೂಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅಗ್ನಿಯೂ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. “ಓ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸು,” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ವರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.