ಪುನ್ಯಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಿದವನಿಗೆ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಶಾಂತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮತ್ ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐನೂರು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಐದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವಂತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಲಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾಲ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಳಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೇತವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪರಮ ಪವಿತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಿದ್ಯಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭವಾನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವಳು ಕಂಸನನ್ನು ಓಡಿಸುವವಳು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳು, ಯಶೋದೆಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು, ಚಣೂರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದವಳು, ದೇವಸೇನೆಯ ತಾಯಿ, ಕವಿಗಳ ಮಾತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಹಸ್ರನೇತ್ರವಳಾದವಳು, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಆರುಂಧತಿಯೆಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದವಳು, ಎಲ್ಲ ತಾಯಿಯರಲ್ಲಿ ಅದಿತಿಯಾಗಿರುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯೆಂದೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದವಳು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಕುಬೇರನಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಯಕ್ಷಿಣಿ, ಯಜ್ಞಮಂಟಪಗಳ ವೇದಿಕೆಯೂ ಆಗಿರುವವಳು, ಹೋಮದ ಪಾವಕ, ಎಲ್ಲ ದೀಕ್ಷೆಗಳ ಫಲರೂಪಿಣಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು—ಅಳಿಸಬಹುದಾದವಳಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ವಿದ್ಯಾ ಪರ್ವತಸ್ಥಿತಿಯಾದ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೇವಾ ನದಿಯು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಜಲಮಯವಾಗಿತ್ತು; ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ದೇವಿಯು ಸೂಚಿಸಿದಳು. ಆಮೇಲೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಆ ದೇವಿ ಶುಭಕರವಾದ ಮಹಾಕಾಲ ವನಕ್ಕೆ ಬಂದು, "ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಆ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಶೀಘ್ರವೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ತ್ರಿಕೂಟದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಕುಶಸ್ಥಳಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವಿಮಾತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿನಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಾಧಿಪತ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ನಿವಾಸವಿರುವಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೇವಿಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧೂಪ, ದೀಪ, ಹೋಮಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೂ ದುರ್ಬಲವಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರು ಶಿವನ ಪುರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿಕೊಂಡು, ವ್ಯಾಸಮುನಿಯು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಆನಂದಮಯ, ಶುಭಕರ ನಗರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿದ್ಯಾವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸಿಕ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಂತಾನಹೀನರು, ಕಾಗೆ-ಕ್ರೌಂಚದಂತೆ ಬಾಳುವವರು, ಅಪವಿತ್ರರೂ ಸಹ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಿದ್ಯಾವಾಸಿನಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂತಾನಹೀನರಿಗೆ ಪುತ್ರರು, ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪತಿಯರು ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ವಿಜಯ—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ ವಿಮಲೋದಾ ತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯಾವಾಸಿನಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೂ ಮಹಾಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಶನಿವಾರದಂದು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದವರು, ಚಲನ-ಅಚಲ ರೂಪದ ಪರಮ ಲಿಂಗದರ್ಶನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. "ಓ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನನ್ನ ಆಸೆ," ಎಂದು ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.