ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ, ದುರಾಚಾರಿ, ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದವರ ಸಂಗವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ, ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟನಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಊರಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಯುತವಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಅವಳ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಿ, ರೂಪವಂತಿ, ಮೋಹನೀಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆದರೆ, ಅವಳ ಪತಿ ಹತ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವಳು ಭಾರೀ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು, ಪತಿಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಶೋಕಗ್ಲಾನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆದರೂ, ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ, ಅವಳ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಚಿತೆಗೆ ಏರಿ ಆತ್ಮಸಾತ್ಗೊಂಡಳು. ಆ ದುಷ್ಟನು ಒಂದು ದಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಸೇವಕರಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಹಾಜರುಪಡಿಸಿದರು. ಬಳಿಕ ಅವನನ್ನು ಮರದ ಕೊಳೆಯೊಳಗೆ, ಕಣ್ಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಕಂಬಕ್ಕೆ ನೇಣು ಹಾಕಿ ಕೊಂದರು. ಆ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ, ಅವನು ರೌರವ ನరకಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಯಾನಕ ನరకಕ್ಕೆ, ಯಮದೂತರಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಮದ ಸೇವಕರು ದೊಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಬಲವಾದ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಅನೇಕ ವಿಧದ ನరకಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವನು ಭೀಕರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು—ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶರೀರ, ಭಯಾನಕ ಗಟ್ಟಿದ ಧ್ವನಿ, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ, ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಬಾಯಿ. ಇದರಿಂದಲೂ ಹೀನಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಿದ್ದು, ಪಿಶಾಚರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಉಳಿದ ಅವಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರ, ದುರ್ವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಹಳೆಯ ಆಹಾರ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಬಿದ್ದುಹೋದ ಕೊಳಗಳು, ಒಣಗಿದ ಮರಗಳು, ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಹಾಳಾದ ತೊಟ್ಟಿಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಯಾವುದೇ ಸುಂದರವಾದ ಮಹೇಶ್ವರ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಇದ್ದರೆ, ನಿರ್ಜಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಒಬ್ಬನು ಆ ಪಿಶಾಚನನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಆ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಪಿಶಾಚನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಯಿತು. ಪಿಶಾಚರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವನು ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಆ ದೇವರು ಪಿಶಾಚಮೋಚನೇಶ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು—ಅರ್ಥಾತ್ ಪಿಶಾಚಗಳಿಂದ ಮೋಚನ ಮಾಡುವ ದೇವರು. ಯಾವವರೆಗೆ ಪಿಶಾಚಮೋಚನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಶಿಪ್ರಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಷ್ಟುಕಾಲ ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಶಾಚಮೋಚನ ದೇವರನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಿಶಾಚದಿಂದ ಮೋಚನವಾಗುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಪಾಪವಿನಾಶಕವಾಗಿದೆ. ಆಗ ವ್ಯಾಸನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ನೀಲಗಂಗೆಯು ಯಾವಾಗ ಶಿಪ್ರಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು?” ನೀಲಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವನು ಸಂಗಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದುಷ್ಟಸಂಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ನೀಲಗಂಗೆಯು ನೀಲವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲು ಹೊರಟಳು. ದುಷ್ಟಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಪಾಪದ ಭಾಗ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿದಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ನೀಲವರ್ಣದಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧಾತೃ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ, ಪರಮ ಪಾಪ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ, ಅಶುದ್ಧನಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ? ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಬಹುದು? ಪಾಪದಿಂದ ಕಳಂಕಗೊಂಡ ಈ ದೇಹದಿಂದ ನಾನು ಹೇಗೆ ನನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಈ ಮನೋಹರ ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ ಅಮರಾವತಿ ಎಂಬ ನಗರವಿದೆ. ಹೀಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಪಾಪವಿಮೋಚನೆ, ಪುಣ್ಯಪ್ರದ, ಪಿಶಾಚಮೋಚನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.