ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಯುಗಗಳ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗವು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವಿದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗವು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಅದರ ಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾತವು ತಲಾ ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು. ಕಲಿಯುಗವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವಿದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೃತಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ, ತ್ರೇತಾಯುಗಕ್ಕೆ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ದ್ವಾಪರಯುಗಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು, ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗಕ್ಕೆ ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಸೇರಿ, ಯುಗಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಾನೊಬ್ಬನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಪ್ರಿಯವನೇ. ಯುಗದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಾಲವೋ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಯುಗಗಳ ಪಥವು ಎರಡು: ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯನ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನುವು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಕಾಲ ಚಕ್ರವು ಪುನಃ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಋಷಿಯು ಈ ಪಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ಎಪ್ಪತ್ತು ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ十四 (ಹದಿನಾಲ್ಕು) ಮನುವುಗಳು, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವರು, ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಮನುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಲಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರಲಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾರತಾ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉತ್ಭವ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚೆ ಇರಿಸಿ, ಆದಿತ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಹಾನೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಸ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಮಹಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಿಂದ ಇರುವನು. ಮಹಾಕಾಲದ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಪ್ರಲಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಯುಗಗಳಾದರೂ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸುಂದರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು, ಮರೀಚಿ, ಕಶ್ಯಪ, ರುದ್ರ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಸ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾಲದ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಈ ನಗರವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಚಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಸ, ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 'ಪ್ರತಿಕಲ್ಪ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಲೋಕದ ವ್ಯಾಮೋಹದಿಂದ ಹಾಳಾದವರು ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಮಾನ್ವಂತರಗಳು ವಾಸ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ಪವಿತ್ರ ನಗರವು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತೋ, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನಾದವನೇ. ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರ ಸರೋವರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಭೂತಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಯುಗಗಳ, ಮನುವುಗಳ, ಕಲ್ಪಗಳ, ಮಹಾಕಾಲ ಅರಣ್ಯದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.