ವಿಶಾಲೆಯ ಕುರಿತ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಂತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಮೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಥನ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ನಂತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸದ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರಗಳ ಕುರಿತು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದುದು, ರಹಸ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು. ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ನೀಡಬಾರದು, ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ವ್ಯಾಸಮುನಿಗಳ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಥನವು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಯುಗ ಚಕ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಇದರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹಾತ್ಮನೇ. ಈಗ ಆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವಿವರವನ್ನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕೇಳು. ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರು ಕಲಾಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ವಿಶೇಷ ಚಲನೆಯಿಂದ ಅವನು ಸದಾ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಕ್ಷಗಳು, ಮಾಸಗಳು, ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಯನಗಳು—all ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಯುಷ್ಯವೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮಾಸ, ಎರಡು ಮಾಸಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಋತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯನ ಎಂಬ ಎರಡು ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪಂಡಿತರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಹೀಗೆ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಉತ್ತರಾಯನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ವರ್ಷ ಮಾನವ ವರ್ಷದ ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಸಾವಿರ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ. ಮಾನವನ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ ಒಂದು ಪಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಋತುಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಕೂಡ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುಗಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಕೇಳು: ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿವೆ. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಎರಡು ನೂರೇ ವರ್ಷಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೃತಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ, ತ್ರೇತಾಯುಗಕ್ಕೆ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ದ್ವಾಪರಯುಗಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು, ಕಲಿಯುಗಕ್ಕೆ ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು—ಇವು ಒಟ್ಟಾರೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಲೆಕ್ಕವಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ಪರಮ ಪ್ರಿಯನೇ, ಭಗವಂತನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಯುಗದ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದು ಒಂದು ಮನ್ವಂತರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯನ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನುವು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಆ ಕಾಲಾವಧಿಯೇ ಪುನರಾವೃತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಲದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದಾಗ, ಮಹಾದ್ವಿಜನೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವುಗಳೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇವರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮನುವುಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನ್ವಂತರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಲಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರಲಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲವೂ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾರತನೇ, ಭೂತಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಲಯವೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದಿತ್ಯಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.