ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳೊಳಗೂ, ಆ ಗುಹೆಗಳ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಮನೋಹರವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಮಂದಿರಗಳ ಸಾಲುಗಳೆಲ್ಲಾದರೂ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಭವ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಕುಮುದ್ವತೀ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸರೋವರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ನದಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಭಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಸರು ಪ್ರದೇಶಗಳೆಲ್ಲವೂ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಾದರೂ ಕುಮುದ್ವತೀ ಹೂವು ಸದಾ ಅರಳಿರುವುದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕುಮುದ್ವತೀ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಪುರುಷರಿಗೆ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅರ್ಪಣೆ ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ‘ಕುಮುದ್ವತೀ ಮಹಿಮೆ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಅವಂತೀ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಐದುನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪೈಕಿ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಮಹಾತ್ಮಾ ವ್ಯಾಸನೇ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೋ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಾರಿ ಚಿಪುತ್ರ ಕಶ್ಯಪನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಅವನು ಬಿದ್ದ ಹಾಳು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ‘ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನನ್ನ ಈ ಅಪ್ರತಿಮವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಿನ್ನಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ವಂಶವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಅದಿತಿಯೂ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಪುತ್ರರೂ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ನೀನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಪಾಪರಹಿತ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗುತ್ತೀ.’ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ದೇವಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು. ಕಶ್ಯಪನು, ದಕ್ಷಪುತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮಾರಿ ಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಆ ಮಹಾಕಾಳ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂದನ ಕೂಡ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ಮಹಾಕಾಳ ಮಹೇಶ್ವರನ ಸೆವೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಬಿಂದು ಸರೋವರವು ಪರಮ ಮಾನಸ ಸರೋವರ ಎಂದು ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಮುತ್ತಿನ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ರತ್ನಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ದೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳಾದರೂ, ಅವುಗಳ ಸಮನ್ವಯದಿಂದಲೇ ಮಾನವರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಅಮರರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಗಳ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಸದಾ ಯೌವನಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೊಡಗೂಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಮರರ ಶಿಬಿರವಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅಮರಾವತಿ ಎಂಬುದು ಉದಯವಾಯಿತು. ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ ಶಿವನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ‘ಅಮರಾವತಿ ಮಹಿಮೆ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಅವಂತೀ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಐದುನೇ ಅವಂತೀ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ವಿಶಾಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ಉಮೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಹತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಮಾತೃಗಳಾದ ದೇವಿಯರು ಇದ್ದರು. ಕಾಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ಅವತಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಲಿಂಗಗಳ ರೂಪಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಂಖ್ಯೆಯಷ್ಟಿವೆ. ಪಿತೃಗಳು, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.