ಹಿರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಸುಧರ್ಶನಚಕ್ರಧಾರಿ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುಧರ್ಶನಚಕ್ರವಿದೆ. ಅವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುದುರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಂದರ ದಂತಗಳಿರುವ ಗಜಗಳು ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತವರ್ಣದ ಸುಂದರ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭೀಮಸೇನನಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗು ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಗ್ಧ ಭಕ್ತರು ಮುಕುಂದನಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಷ್ಠೆಯಂತೆಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ನೆಲೆಸಿರಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, “ಅವನ ಆ ವಲಯವನ್ನು, ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾದ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು, ಪ್ರಭು” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. “ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ಸದೃಢವಾಗಿರಲಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುಣ್ಯದರ್ಭವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಮೇಲೆ, ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ನೀನೇ ವಿಷ್ಣು, ಸದಾ ದೇವತೆಗಳು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಋಷಿಗಳು ಸ್ಮರಿಸುವವರು, ವಿಶ್ತರಶ್ರವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು.” ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಪುಣ್ಯದರ್ಭದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿ ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಜಗದಾಧಿಪತಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ನೆಲೆಸಿದನು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಹಿಂದೆ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಾಗಿ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು; ಈಗ ಅದನ್ನು ಹೇಮಶೃಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತೆಯೇ, 'ಕುಶಸ್ಥಳಿಯ ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣದ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಅವಂತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐದನೇ ಅವಂತಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗ ಕೇಳು: ಹಿಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಗಳಿಂದ ಸೋತುಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅರಣ್ಯಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೆರು ಶಿಖರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೇವದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಾಗೂ ಜಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಭೃಗು ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ನಾರದ ಮುಂತಾದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವುಗಳು ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದರು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶುಭಾಚಾರವಂತರು, ಪುಣ್ಯವಂತರೂ ಕೂಡ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ದಿವ್ಯ ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಆರು ತರಂಗಗಳು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ವಾಸವಿದ್ದು, ದೇವದೇವನಾದ ಜಗದೀಶ್ವರನನ್ನು ಹಾಡಿ ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ, “ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಯದುಕುಲಾಧಿಪತಿಯಾದ ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ತುತಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಯೊಂದು ಕೇಳಿಬಂದಿತು: “ಅಲ್ಲಿ ಕುಶಸ್ಥಳಿ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುವರು. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ, ಅಚರ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ವನಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ—ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆರೆಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಶಂಕರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದವು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಾರ, ದಯೆಯು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ಕರುಭೂಮಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುಣ್ಯಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಕಾಶಿಯು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಮಹತ್ವವಾದುದು, ಗಯಾ ಕಾಶಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಸಾವಿರಾರು ಗ್ರಹಣಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಗಗಳು—ಇವುಗಳ ಫಲವು ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನವು, ಎರಡು ಅಯನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಸಾವಿರ ದಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಕುಶಸ್ಥಳಿ ಎಂಬ ಈ ನಗರವು ಬಹಳ ಪುಣ್ಯಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಘೋಷಿಸಿತು.