ಕೇಶವನಿಗೆ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆಗೆ, ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರು, ಮತ್ತು ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. "ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಈ ಜಗತ್ತು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಭಕ್ತರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ಈ ವಿಶುದ್ಧ ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನು ನೀನೇ; ಬೇರೆ ಯಾರು ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನೀನೇ ಶಕ್ತನು. ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿ ಸದಾ ನೀನೇ ಆಧಾರವಾಗಿರುವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಿಂತಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಉಪೇಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವತ್ತು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಿವಾಸವೂ ವಾಸುದೇವನಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಸೇನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜಗತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವಸೇನ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನು ಜಯಿಸಿದ್ದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಜಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ರಾಜನು ನೀನೇ; ನಿನ್ನ ಶುಭ ಹಾಗೂ ಅನನ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ನಿನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕವಿಗಳು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರ್ಷಿಕೇಶನಿಗೆ ಸುಂದರ ದಂತಗಳಿರುವ ಗಜಗಳು ಇರಲಿ. ಅದ್ಭುತವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪೂಷ್ಪ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳು; ಭೀಮಸೇನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸು. ಮುಕುಂದನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇರುವಂತಹ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇರಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯವಿರಲಿ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಅವನ ವಲಯವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು ಮತ್ತು ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾದ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸು. "ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಜಾಗ ಸದಾ ದೃಢವಾಗಿರಲಿ," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪವಿತ್ರ ಕುಶಗಸ್ಸನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು. ನಂತರ, ಎತ್ತರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನೊಬ್ಬನೇ ವಿಷ್ಣು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ವಿಶ್ತರಶ್ರವಾ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನು." ಆ ಪುಣ್ಯ ಕುಶಗಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಯೋಜನದ ವಲಯದಿಂದ ಆವರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನು, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಈಗ, ಹಿಂದೆ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಗ ಹೇಮಶೃಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರ ಸಂವಾದದ ಅವಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಐದನೇ ಅವಂತಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ, "ಕುಶಸ್ಥಳಿಯ ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣದ ವರ್ಣನೆ" ಎಂಬ ಐಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಇದೀಗ ಕೇಳು: ಹಿಂದೆ, ದಾನವರ ಸೇನೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸೋತುಹೋಗಿದಾಗ, ಅವರು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತಗುಹೆಗಳಿರುವ ಮೆರು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಯಾಕೆ ಬಂದೆವು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಿವರಿಸಿದರು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ದೇವಾಧಿದೇವ ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸುತ್ತುವರಿದವನು. ಭಾರ್ಗವ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವರು, ಸಜ್ಜನರು—allರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ಸ್ಥಳವು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ದಿವ್ಯ ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಷಡ್ವೇದನೆಗಳೆಂಬ ದುಃಖಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ವಾಸಿಸುವದು, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗದೀಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಹಾಡು ಆರಂಭಿಸಿದವು. "ನರಸಿಂಹರೂಪಿಯಾದ ಭಯಂಕರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ವರಾಹರೂಪಿಯಾದವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಯದುಕುಲದ ಒಡೆಯನಾದ ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿ ವಾಸುದೇವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು," ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಕಾಯವಾಣಿ (ದೇಹರಹಿತ ಧ್ವನಿ) ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ಕಾಲದ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕುಶಸ್ಥಳಿ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳವಿದೆ; ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂತಿ, ಪವಿತ್ರ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದ ವೈಭವವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.