ಟತ್ಪುರುಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ರೂಪಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸದಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಚಾರಣರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಕೂಡ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ, ಈ ಲೋಕವು ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ಗಡಿಬದಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹರಿ ದೇವರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆನು; ಆತನು ಶರಣಾಗತರ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವವನು. ಹರಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಚಿಂತಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, “ನೀನು ಯೋಗದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡು,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಕ್ಕಾಗಿ ನೀರು, ಪಾನಾರ್ಥ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಧು ಅರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರು. “ಓ ವಿಷ್ಣು, ನಿನೆ ಹೊರತು ಈ ಲೋಕವು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಈ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಡಳಿತಗಾರನು; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನೀನೆ ಸಮರ್ಥ. ಚರಾಚರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೀನು sustenting principle ಆಗಿರುವೆ. ಈ ಲೋಕವನ್ನು ನೀನು ಉಳಿಸಿರುವುದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಉಪೇಂದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಇಂದು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನೀನು ಆವರಿಸಿದ್ದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಾಸಸ್ಥಾನವೂ ವಾಸುದೇವವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಸೇನೆಯಂತೆ ಲೋಕ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ವಿಶ್ವಸೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನು ಜಯಿಸಿದ್ದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಿನಗೆ ಶರಣಾದ್ದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಜಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲರ ರಾಜನಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಶುಭ, ಅಪರೂಪವಾದ ಸಿಂಹಾಸನವು ಸದಾ ಉಳಿಯಲಿ. ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಸುಧರ್ಷನ ಚಕ್ರವಿದೆ; ಕವಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ದಂತಗಳಿರುವ ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುದುರೆಗಳು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ. ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕೆಂಪು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ನೀನು ಭೀಮಸೇನನಾಗು. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇರುವಂತೆ, ನನಗೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರು. ಓ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆ, ಆತನ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮತ್ತು ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾದ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು. ನಾನು ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದರು. ನಂತರ, ಎತ್ತರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ನೀನು ವಿಷ್ಣು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿತನಾಗಿರುವೆ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವೆ, ವಿಷ್ಟರಶ್ರವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವೆ.” ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಪುಣ್ಯ ಕುಶದ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪರಮಾತ್ಮನು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಜನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಧಿಪತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ದೇವರು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಶಸ್ಥಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಗ ಹೆಮಶೃಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಾಗಿ, ಅವಂತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಐದನೇ ಅವಂತಿ ಖಂಡದ 'ಕುಶಸ್ಥಳಿಯ ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣದ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ದೇವತೆಗಳು ದಾನವರ ಸೇನೆಯಿಂದ ಪರಾಭವಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಅರಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಿರುವ ಮೇರುಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿವರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಸದಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುವ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸುತ್ತುವರಿದ ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿ ಹೋದರು. ಭಾರ್ಗವ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ದೇವಾ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.