ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಕರರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದುಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. “ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವನಾಥನೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನೂ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನೂ, ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಿಲ್ಲದ ನಿತ್ಯವಾಸವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಭು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಆಶಿಸಿದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ವಾಸವು ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ.” ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಲನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಪ್ರಭು, ಕೆಳಗಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾದ ಪ್ರಭು, ಲೀಲೆಯಿಗಾಗಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಚಿನ್ನದ ಶೃಂಗಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಕನಕಶೃಂಗ—ಅಂದರೆ ಚಿನ್ನದ ಶೃಂಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಾಗಿ 'ಕನಕಶೃಂಗ ಕಥನ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಾಲ್ವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಪವಿತ್ರ ಅವಂತಿ ಪ್ರದೇಶ ಮಹಿಮೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಾನ್ ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪೈಕಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಮುಂದೆ, ತತ್ಪುರುಷ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಜ್ಞರು ತಿಳಿದಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸದಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಚಾರಣರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರೂ ಸಹ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಬಲಿಷ್ಠರೂ ದುರ್ಬಲರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಾಗೂ ಇತರರಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಅಸীমಗೊಳಿಸಿದರು. ನಾನು ಶರಣಾಗತರಾದವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಹರಿಯನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ, ವಿಶ್ವರೂಪನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು. “ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು,” ಎಂದು ಹರಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಮೇಲೆ ಆ ಕೇಶವನಿಗೆ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆಗೆ ನೀರು, ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. “ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈ ಲೋಕ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಈ ವಿಶುದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನಿಮ್ಮಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಸದಾ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀವು ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಉಪೇಂದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಇಂದು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀವು ಆವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಾಸವೂ ವಾಸುದೇವನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸೇನೆಯಂತೆ ಈ ಜಗತ್ತು ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ವಸೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀವು ಜಯಿಸಿದ್ದೀರಿ, ದೇವರೇ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಜಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಸರ್ವರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಶುಭಕರ, ಅಪರಿಮಿತ ಸಿಂಹಾಸನವು ಸದಾಕಾಲ ಇರಲಿ. ನಿಮಗೆ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವಿದೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀವು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಎಂದು ಕವಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರು ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ; ಹೃಷೀಕೇಶ, ಉತ್ತಮ ದಂತಗಳಿರುವ ಗಜಗಳು ಕೂಡ ಇರಲಿ. ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪೂಷ್ಪ ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಭೀಮಸೇನನಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಮೂಡಿಸಿ. ಮುಕುಂದನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇರುವಂತೆ, ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಇರಲಿ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಅವನ ವಲಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾದ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು. ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದರು. ನಂತರ, ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಪಿತಾಮಹನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ನೀನೇ ವಿಷ್ಣು, ಸದಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ವಿಶ್ತರಶ್ರವ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು.” ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಪರಮಾತ್ಮನು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತದಂತೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು.