ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ? ಎಷ್ಟು ಲಿಂಗಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾಲದ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸುವುದೇ ಅಸಾಧ್ಯ, ವ್ಯಾಸಮಹರ್ಷೇ. ಇಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಹೊಂದುವ ಯಾರು, ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಛ್ಛೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಧನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ. ಯಾರು ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದು ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಮನುಷ್ಯರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವರು ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಕೀಟಗಳೂ, ಪಟಂಗಗಳೂ ಸಹ ಪರಮ ಗತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು: ಕುಶಸ್ಥಳೀ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು? ಅದೇ ರೀತಿ, ಅವಂತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಗೌರೀಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ವಿಧಿ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗುತ್ತದೆ? ಆ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ (ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ) ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪ್ರಿಯತಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುವೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನಂತ ಮಹಾಕಾಲ ಸ್ವರೂಪಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನು. ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮಹಲ್ಗಳಿರುವ ಒಂದು ನಗರವಿದೆ. ಅವುಗಳ ಚೂಡಾಮಣಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಪುರಾತನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ, ನೀನೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಕೇಶವ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು, ದಾನವರು, ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಹಾದೇವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ನಗರವು ಬಂಗಾರದ ಚೂಡಾಮಣಿಗಳಿಂದ, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಲ್ಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಭಗವಂತನು ಆ ದಿವ್ಯ, ರತ್ನವಿಭೂಷಿತ ಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆ ಜಗದೀಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು. "ನೀವು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿರುವದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ದೇವಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನೂ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನೂ, ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ದಯಮಾಡು," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ನೀವು ಬಯಸಿದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೇ. ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸವು ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಇರುವದು," ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಮಹಾಕಾಲನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾ, ಜಗದಾತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಬಂಗಾರದ ಚೂಡಾಮಣಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ಕನಕಶೃಂಗ—ಅಂದರೆ ಬಂಗಾರದ ಶಿಖರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು. ಇಂತಾಗಿ, ಅವಂತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ 'ಕನಕಶೃಂಗ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ನಾಲ್ವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಎಣಿಕೆ ಎಂಭತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.