ಪಾಪಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲಿದವರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರೂ ಕೂಡ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ವಿಷ್ಣುನಗರಿ ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವಾದವನು, ಈ ಮಹಾನಗರಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ನಗರವು ಸಹಸ್ರಧಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಿಗೆ ಒಂದು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರ ಹೊಂದಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಸರಯೂ ನದಿಯಿಂದ ಆಸಾ ನದಿಯವರೆಗೆ ಇದರ ಗಡಿ ಇದೆ. ಈ ನಗರವು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವಂತ ನಗರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದರ ತಲೆಗಡೆ ಗೋಪ್ರತಾರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗ ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಇದೆ, ಮಧ್ಯಭಾಗ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಈ ನಗರವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈ ನಗರ ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದ. ಅವನು ಸದಾ ಯೋಗ ಹಾಗೂ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿದ್ದ. ವಿಷ್ಣುವೇ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡ. ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದ. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದ. ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೀತಾಂಬರ ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧರನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ. ಹರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, ಅವನು ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ. ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹರಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: “ದೇವದೇವ, ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು; ಕಮಲನಯನ, ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಜಯವಾಗಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಜಯವಾಗಲಿ ಅಗೋಚರನಿಗೆ, ಜಯವಾಗಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಜಯವಾಗಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಿಗೆ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ, ಜನನ-ಮರಣದ ಕುಷ್ಠವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಭೂತಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಕೈಟಭನಾಶಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನೇ ಲೋಕಗಳ ಮಾತೆ, ನೀನೇ ಜಗತ್ತಿನ ತಂದೆ. ನೀನೇ ಹೋಮದ ಹವಿಸು, ನೀನೇ ವಷಟ್ ಧ್ವನಿ, ನೀನೇ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇ ಯಜ್ಞದ ಅಗ್ನಿ. ಮಾಧವ, ಶಂಖ-ಚಕ್ರ-ಗದಾಧರ, ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು. ಮಂದರಧಾರಕ, ಮಧುನಾಶಕ, ದಯೆ ತೋರಿಸು.” ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ವಿಶ್ವನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು, ಗರುಡಾರೂಢನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಅಚ್ಯುತನಾಗಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧರನಾಗಿ, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. “ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ವರವನ್ನು ಆರಿಸು; ನಾನು ನಿನಗೆ ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಎದುರು ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನು ವಿನಂತಿಸಿದನು: “ಓ ಜಗತ್ಪತಿ, ನನಗೆ ನಿರಂತರ, ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕಲಿ.” ಆಗ ಶ್ರೀಹರಿ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ವೈಷ್ಣವೀ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯು, ಇದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈ ಸ್ಥಳವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.” ಬಳಿಕ, ಭಗವಂತನು ಪಾತಾಳ ಲೋಕದಿಂದ ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ, ಕರುಣಾಸಾಗರನಾದ ಭಗವಂತನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಳಿಕ, ಶ್ರೀಹರಿಯವರು ಪುನಃ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ವಿಷ್ಣುಹರಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಈ ರೀತಿ, ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಆ ಯೋಗಭೂಮಿ ಚಿರಪರವಸಿದ್ದಾಗಿದೆ.