ಅತ್ರಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವನು, ಅತ್ರಿಯು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ನಾವು ಈಗ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.” ಅವರು ಹೀಗೆಯೇ ಸದಾ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. “ನಿಮ್ಮ ನಿಮಿತ್ತ ಪಾಪವಾದ್ದು ಯಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಅವರು ಏನೇನು ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು; ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು,” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆ ದಿನ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ತಂದವು. “ನಾನು ಹೋಗಿ ಅವರ ಸ್ವಭಾವ ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೇಳಿ ಬರುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಆತನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಮಹಾ ಪಾಪವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ—ಅದು ಯಾರದು? ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.” ಅವನ ತಂದೆಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನೇ ನೀನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.” ಆಕೆ ಕೂಡ ಹೇಳಿದಳು: “ಈ ಪಾಪ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ನಿನ್ನದ್ದೇ.” ಅವರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿದ ಕಪ್ಪು ದಂಡವನ್ನು ತೊರೆದುಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಆತನು ಭೂಮಿಗೆ ದಂಡವಿಟ್ಟು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಋಷಿಗಳು ಅತ್ರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈತನನ್ನು ನೀವು ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕು; ಮಹರ್ಷೇ, ಈತನು ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಾಗಲಿ.” “ಈ ಧ್ಯಾನಯೋಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಮಂತ್ರ ಜಪದಿಂದ, ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ನೀನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ,” ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ತೆರಳಿದರು; ಆತನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಮೇಲೆ ಚೇತನವಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಮೇಲೆ ಪುತ್ತಳಿಯೊಂದು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆ ಪುತ್ತಳಿಯೊಳಗಿಂದ ಅವನು ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನರಾದ ಋಷಿಗಳು ಆತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದರು. ಅವನೂ ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, austerityಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: “ನಾನು ಪಾಪದ ಕೆಸರುಗೊಳಗಾದವನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೂಲಕ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನು.” ಆಗ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಮಗನೇ, ನೀನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಪುತ್ತಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ...” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು; ನಂತರ ಕುಶಸ್ಥಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವನಿಂದ ಕವಿತ್ವದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತನು ಸುಂದರವಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ವಾಲ್ಮೀಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ವಾಲ್ಮೀಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಅನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೀಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಗರ್ಗೇಶ್ವರನನ್ನು ಎಳ್ಳಿನ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ಸಹಸ್ರಗೋವುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಕಾಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕುಂಕುಮಾದಿ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಚೂಡಾಮಣೀಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನು, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಚಂಡೀಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು—ಇಂತಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಅವಂತಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, “ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ, ಭೀಮೇಶ್ವರ, ಗರ್ಗೇಶ್ವರ, ಕಾಮೇಶ್ವರ, ಚೂಡಾಮಣೀಶ್ವರ, ಚಂಡೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಣೆ” ಎಂಬ ಐಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ, “ಪೂಜ್ಯನೇ, ಈಗ ಆ ಮಹಾಕಾಲವನ ಅಳತೆ ವಿವರಿಸಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. “ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು,” ಎಂದು ಉತ್ತರವಾಯಿತು.