ಕೊಪ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಿಕನು ಮೊದಲು ಸೋಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದರ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ವೈಶ್ವಾನರೇಶ್ವರನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಬೇಕು ಎಂದು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಿಕ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಹಿಡಿದು, ಲಕುಲೀಶನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, ಗದ್ಯಾಣದ ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಈ ಮಹಾದೇವನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸದಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾನ್ ದೇವರು. ಮತ್ತೆ, ಯಾತ್ರಿಕನು ಮಹಾಕಾಲನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ವಯಸ್ಸಾದ ದೇವರು. ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಬಲದ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಘ್ನನಾಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದೆ, ದಂಡಪಾಣಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು, ಪುಷ್ಪದಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ರಹಸ್ಯ ತಾಣಗಳಿಗೂ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾಕಾಲನ ದರ್ಶನಕ್ಕೂ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ದುರ್ವಾಸನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದುರ್ವಾಸನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ, ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಕಾಣಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಕಿವುಡಿತನವೂ ಬರದು. ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸದೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಆ ಯಾತ್ರೆ ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಆಮೇಲೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, “ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತೀ, ನನನ್ನು ಭವಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಮದಿಂದ, ಭೂಮಂಡಲದ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವದೇವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಂಕರನೇ ಹೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸಾವಿರ ಹವನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ರೀತಿ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾತ್ರಿಕನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಬೇಕು. ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು, ಶಿವಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾರವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾಟಬೇಕು. ಮೋಸವಿಲ್ಲದ ಹಸು ನೀಡಬೇಕು. ಅನಾಥರು, ಬಡವರು, ದೀನರು, ಕುರುಡರು ಮತ್ತು ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೌನದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದರೆ, ಅವನು ಕಾವ್ಯಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾವ್ಯಪ್ರೇರಣೆಯು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಕೌಶಿಕೀ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಅವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಶರ್ಮನೆಂಬ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಬಹು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಒಂದು ಭೀಕರ ಬರಿಯು ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಗ್ನಿಶರ್ಮನು ಆಭೀರರು ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತುಹೋದನು. ಸ್ಮೃತಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ವೇದಗಳು ಮರೆಯಾದವು, ವಂಶ ಪರಂಪರೆ ನಾಶವಾಯಿತು, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಅವರು, “ನೀವು ಈ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.