ಹರಸಿದ್ಧಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವವನು, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ, ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹರಸಿದ್ಧಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಧಿತೆಯೂ, ಮಹಾದೇವಿಯೂ, ಶಾಶ್ವತರೂಪಿಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಆಕೆಯ ರೂಪವು ಆಕಾಶದಂತಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವ "ಹರಸಿದ್ಧಿ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಪಾರ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ನವಮಿಯಂದು ಹರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಅಥವಾ ಆ ನವಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹರನ ಪ್ರಿಯೆ ಹರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು, ಅವಳು ಪವಿತ್ರಳೂ ಶುಭಕರಳೂ ಆಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಾ ನವಮಿಯಂದು, ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಮಹಿಷಾಸುರಾದಿ ದೈತ್ಯರು ವಧೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಹರಸಿದ್ಧಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ಪಂಚಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಹರಸಿದ್ಧಿ ಮಹಿಮೆ" ಎಂಬ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಅವನ ಪುಣ್ಯ ಫಲವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ವಾತಾಯಕ್ಷಿಣಿಯ ಮಹಿಮೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಎಳ್ಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೈತ್ಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಏನನ್ನೇ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೈತ್ಯತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರೇತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾವು ತನ್ನ ಚರ್ಮ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ. ಯಮಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದು, ವ್ಯಾಸನೇ, ಅವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ದೇವರನ್ನು "ಡಮರೂಕೇಶ್ವರ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೋಗದ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮೃತನಾದಾಗ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಯವನ್ನು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಿನ್ನದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಹಾವುಗಳ ಭಯವಿರದು; ಅವನಿಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಮಹಾಪಾತಕದಿಂದಲೂ ಅವನು ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇವರನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ನೂರು ಯಾಗಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ಚತುರ್ಧಶ ತೀರ್ಥ ಯಾತ್ರಾ ವಿವರ" ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನಂತರ, ಹನುಮತ್ಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳವಿದೆ; ಅದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶಿವಸरोವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹನುಮತ್ಕೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿರುವುದು. ವಿಷ್ಣುವು ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಂದು, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಂದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸುತ್ತಲೂ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ಶಂಭು ಮತ್ತು ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಹನುಮಂತನು ಕೇಳಿದನು: "ವಾನರರಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನ ಸಮಾನನು." ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ಹನುಮಂತನು ಲಂಕಾಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ತರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿಬೀಷಣನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ರಾಕ್ಷಸರಾಜ ವಿಬೀಷಣನು, "ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ," ಎಂದನು. "ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೊದಲು, ನನ್ನ ಧರ್ಮಬಾಂಧವನು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಈಗ ನಾನಿದು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ವಾನರನೇ—ಇದು ಸತ್ಯ." ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.