ಹಿಮಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಸಿದ್ಧರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾದೇವನು, ಮಹಾ ಪ್ರಭು, ಅವಳಿಂದ ಜನಿಸುವನು. ದೇವಿಯು ಜನಿಸಿದ ಕೂಡಲೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನವು ಇರುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರೂ—ದೇವಿ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ—ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಗಮವು ಬಹುಪಾಲು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಋಷಿಯ ಸೂಚನೆಗಳಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತಾಯಿಯು, ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಯು ನಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ ಕಾಳಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ನಂತರ ಸತೀ ದೇವಿಯು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಶರ್ವನನ್ನು—ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು—ಜನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಕೂಡ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದ ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ಅವಳ ಸಂಗಮದಿಂದ, ನೀನು ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತೀ. ಗೌರಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಗೌರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ, ನಿನಗಿಂತಲೂ, ಒಂದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಭಾಗವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ವರದಾತೆಯಾದ ದೇವಿಯೇ, ಲೋಕವು ನಿನ್ನನ್ನು ಏಕಾನಂಶಾ ಎಂದು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ನೀನೇ ಗಾಯತ್ರಿ; ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದವು ನಿನ್ನ ಮುಖ; ವೇದವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸುವವಳು ನೀನೇ. ಜನರಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಮಲಾ ದೇವಿಯೆ; ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೀ. ಪ್ರಸಿದ್ಧರಿಗೆ ನೀನು ಕೀರ್ತಿ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯ. ಅಲಂಕೃತರಿಗೆ ನೀನು ಸೌಂದರ್ಯ; ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನೀನು ಶಾಂತಿ. ನೀನು ಮಹಾಸಮುದ್ರಗಳ ಗಡಿ; ಆಟಗಾರರಿಗೆ ನೀನು ಆಟದ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೇ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹರನು (ಶಿವನು) ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಚಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಂಡ ಎಂಬ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು ಜನಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ (ಹಿಮವಂತ) ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ ಮತ್ತು ಪಾಶಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ—"ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ!" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ, "ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು (ಶಿವ) ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮೋಹಗೊಂಡಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕವಾಗಿದ್ದವರು, ಆಗಮಿಸಿದರು. ನಂತರ, ನಂದಿಯನ್ನು ಆ ಇಬ್ಬರು ತ್ರಿಶೂಲಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಶಿಲಾದ ಪುತ್ರನಾದ ನಂದಿಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ—"ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾ ದಾನವರು ಸಂಹಾರವಾಗಲಿ; ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು ಅವಳಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹರಸಿದ್ಧಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು; ಮಹಾಕಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹರಸಿದ್ಧಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಯಾರು ಹರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೇ, ಅವರು ಮೂಲಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಮಹಾದೇವಿಯಂತೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವ, ಆಕಾಶ ಸ್ವರೂಪವಳಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು "ಹರಸಿದ್ಧಿ" ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಮಹಾ ನವಮಿಯಂದು ಹರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾ ನವಮಿಯಂದು ಹರಸಿದ್ಧಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಪವಿತ್ರಳು, ಶುದ್ಧಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಮಹಾ ನವಮಿಯಂದು, ವ್ಯಾಸಾ, ಮಹಿಷಾಸುರಾದಿ ದುಷ್ಟರು ಸಂಹಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐದನೇ ಅವಂತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಹರಸಿದ್ಧಿ ಮಹಿಮಾ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಚಿನ್ನದ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಾಧನೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ವಾತಯಕ್ಷಿಣಿ ಮಹಿಮೆಯು ಈ ರೀತಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಎಳ್ಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.