ರುದ್ರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಿತನಾದವನು, ಸ್ವಯಂ ಚಲಿಸುವ ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಸೊಗಡಿನಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿಲಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ರುದ್ರನ ಲೋಕದಿಂದ ಅವನು ಬಿದ್ದರೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಿದ್ದರೂ, ಅವನು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಂದರ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಆಕರ್ಷಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ—ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ರುದ್ರನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೃತರಾದಾಗ, ಅವರು ಭವ್ಯ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕವು ನಾಶವಾಗದ, ಶಾಶ್ವತವಾದುದು, ರಹಸ್ಯ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮಹಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಮೃತ್ಯು ಹೊಂದುವವರು, ಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಕಾಲದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮೃತ್ಯು ಹೊಂದುವ ಶೂದ್ರರು ಕೂಡ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಥಗಳು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ, ಬಂಗಾರದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪರಿಮಳಿತವಾಗಿವೆ, ಅಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಿಂದ ಸಮ್ಮಿಲಿತವಾಗಿವೆ. ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಬಾನರ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ, ಅನೇಕ ಗಂಟೆಗಳ ಘನಘನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮೃತ್ಯು ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲ ಧೀರರು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಉನ್ನತ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಾದವರಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಹಾಕಾಲದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡುವವನು, ಅವನು ಕಲ್ಪಾಂತವರೆಗೆ ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು, ಅವರು ರುದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮೂಗರು, ಜಡರು, ಕುರುಡು, ಬದಿರರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು, ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯುಳ್ಳವರು ಕೂಡ, ಕಾಲದ ಬಲದಿಂದ ಮೃತ್ಯು ಹೊಂದಿದಾಗ, ವ್ಯಾಸಾ, ಅವರು ಕೂಡ ರುದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದಿವ್ಯ ರೂಪದ ದೇಹಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಕಾಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವ ಮತ್ತು ಗೌರಿಯ ನಡುವೆ ಕಲಹ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಡಿಯು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು 'ಕಲಹನಾಶಕ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮಹಾದೇವನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಡಲ್ವುಡ್ನ ತುಂಡನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು—even ಒಂದು ಹಸು, ಒಂದು ಇಚ್ಛೆ, ಅಥವಾ ಬೆರಳಿನ ಅಗಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು—even ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಎಳ್ಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾತ್ರೆ, ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಹಾಲುಪಾತ್ರೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಅವರ ಲೋಕಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದೇವಿ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಾತೃಗಳ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಆ ನಂತರ ಪಥವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ—even ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವ್ಯಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯಗಳಲ್ಲಿ—ಯಾರು ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಾವು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ರುದ್ರನ ಭಕ್ತಿಗೆ, ಮಹಾಕಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.