ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪುರುಷರಿಗೋ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೋ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏನು? ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಜಾತಿಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಶ್ರಮಗಳವರೊಡನೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಚನದ ಮೂಲಕ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಲೋಕಿಕ, ವೇದೋಕ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಗಳ ಸೇವೆಗಳಿವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸೇವೆಯೂ ಇದೆ. ಧ್ಯಾನ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ, ರುದ್ರರನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಮನೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಗೋಘೃತ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಸುಗಂಧದ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಕೆಂಪು ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ತುಪ್ಪ, ಗುಗ್ಗುಳದ ಧೂಪ, ಸುಗಂಧದ ಕಾಳ ಅಗರುವುಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧದ ಮಿಶ್ರಣ, ಸ್ತುತಿ ಗೀತೆಗಳು, ಧ್ವಜ, ಚಾಮರ, ಉನ್ನತ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಮೂಲಕವೂ ರುದ್ರನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಭೋಜ್ಯ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ವೇದಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಕರ್ಮಗಳು ವೇದೋಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಸೋಮಪಾನ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳು ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು. ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ಮನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕರ್ಮವೂ ದೈವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಯೋಗಮಾರ್ಗವಾದ ಸಾಂಖ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೆ; ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಡಭೂತಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತತ್ತ್ವವಾದ ಪುರುಷನೊಡನೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೇ ತತ್ತ್ವ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಚೇತನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪುರುಷನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವ್ಯಕ್ತನು, ಕಾರಣ ಮಹೇಶ್ವರನು. ಗಣನೆಗಾಗಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾರಣವೂ ರುದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಇದನ್ನು ಇಚ್ಛಿತ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ತತ್ತ್ವವು ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜಡವಾಗಿದೆ. ತತ್ತ್ವಗಳ ಉದ್ದೇಶದ ಮೂಲಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಗಣನೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಹಾಗೂ ತತ್ತ್ವಗಳ ಗಣನೆ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಾಂಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಐದು ಮುಖಗಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬಿಳಿ, ಶುಭ, ಹತ್ತು ಕೈಗಳಿರುವ, ವರಪ್ರದ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರಾ ಹಿಡಿದಿರುವ ರುದ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ರುದ್ರಭಕ್ತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರುದ್ರನೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಮಮಕಾರ, ಅಹಂಕಾರ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿವಿಧ ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಸದಾ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಗಮವಾದ, ನಾಶರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮಹೇಶ್ವರನ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಾವಾಗಲೂ ಆರು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಥಾನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಂದೇ ಹೋಗಿ ಬರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛಿತರು, ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.