ಒಬ್ಬನು, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ತೊರೆದು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾ ಪಾಶುಪತರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಯಾಚಕರಿಗೆ ಕಪಾಲವನ್ನು ತುಂಬುವ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದಾನ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಕಪಾಲದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಈ ಮಾರ್ಗ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉತ್ಭವವಾಗಿದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಂತಹ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಉಳಿದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಯಾರು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಈ ತಾಣವು—ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಗುಣಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ—ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಯಾರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ—even those established in spiritual disciplines. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಯೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಕಿನ ಮೂಲಕ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಜನರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ರುದ್ರ ಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸು. ಇವು ಲೋಕೀಯ, ವೇದೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ, ಹಾಗು ಆಂತರ್ಯ ಸಂಬಂಧಿತವುಗಳೂ. ಧ್ಯಾನ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ರುದ್ರರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು. ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಗೋಮಯ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಕೆಂಪು ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ; ತುಪ್ಪ, ಗುಗ್ಗುಲು ಧೂಪ, ಸುಗಂಧ ಕರಿಗರಿಯ ಮರದಿಂದ; ಬಟ್ಟೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಧ್ವಜ, ವಾಲುಗಳು, ಉನ್ನತ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ; ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಜನರು ರುದ್ರನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು. ವೇದೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದರೆ ವೇದ ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ, ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬಯಸಲಾದ ಆಚಾರ ಎಂದರೆ ಸೋಮಪಾನ, ಯಜ್ಞ, prescribed rites. ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ—ಇವುಗಳ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ದೈವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಯೋಗ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಾಂಖ್ಯ; ಇದರ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕೇಳು. ಜಡ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತತ್ತ್ವವಾದ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ತತ್ತ್ವ—ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಚೇತನ, ಸ್ವಾಮಿ. ಪುರುಷನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವ್ಯಕ್ತ, ಕಾರಣ ಮಹೇಶ್ವರ. ಗಣನೆಗಾಗಿ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾರಣವೂ ರುದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಇದನ್ನು ಬಯಸಲಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆ ತತ್ತ್ವವು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶದ ಮೂಲಭೂತ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿದು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಗಣನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಗಣನೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ಭಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಸದಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಐದು ಮುಖ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಬಿಳಿ, ಶುಭ, ಹತ್ತು ಕೈಗಳಿರುವ, ವರ ಮತ್ತು ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುವ ರುದ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ರುದ್ರನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರುದ್ರಭಕ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರುದ್ರನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.