ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು, ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲದವನು, ಅದ್ಭುತ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹೇಶ್ವರನ ಕಿರಣಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು, ನೋಡಿದನು. ಆ ದೇವರು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಧನುರ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಧನ್ಯನಾದ ದೇವರು ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭೃಗು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗುವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಎರಡು ಅಗ್ನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಒಂದಾಗಿ ಚಲಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆಗ ಶಮಿ ಮರ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲಾಭದಾಯಕ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪುತ್ರನು 'ನಾಲ್ಕನೆಯವನು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ಬಾಯಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಆಗ್ನಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಪಶುಪತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ವ್ಯಾಸನೇ, ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರೂ ಶಿವನ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಅವನು ಮಾಡಿದ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಜನಾರ್ದನನು ಮತ್ತು ಶಂಕರನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು, ಹೇ ಮಹರ್ಷೇ? ಹರಿಯು ಹಿಂದೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಕುಶಗಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ಬದರಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸ್ಥಳವು ವಿವಿಧ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಮರಗಳ ಹೂವುಗಳ ಪರಿಮಳದಿಂದ ವಾತಾವರಣವು ಸುಗಂಧವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಾದ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಾಗದ ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ರುಚಿಯುಳ್ಳ ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಒಣ ಎಲೆಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಒಣಕಟ್ಟಿದ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು. ಗಾಳಿ ಅನೇಕ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಹಸಿರು, ಮೆಲ್ಲನೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಮುರಿದುಹೋಗದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ಗುಹೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಆರೋಗ್ಯವಂತವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು; ಕೆಲವು ಮರಗಳು ಕಾಡಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಆ ಮರಗಳು ಸುಂದರ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದ್ದವು. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವರ ತುದಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಮರಗಳು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಕೇಶಗಳು ಜೇನುಹುಳುಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳ ತುದಿಗಳು ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಸಿಂದುವಾರ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಪಾರವಾದ, ಶೋಭನೆಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಲತೆಗಳು ಸುಂದರ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದವು. ಯೂಥಿಕಾ ಲತೆಗಳು ಗುಚ್ಛಗಳಾಗಿ ಸೇರಿ, ಕೋರಲ್-ಕೆಂಪು ಹೂಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಕಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಹೂವುಳ್ಳ ಲತೆಗಳು ಮರಗಳಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿ ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾವು ಮತ್ತು ತಿಲಕ ಮರಗಳು ಕೂಡ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಹೂವುಗಳೇ ಅವುಗಳ ಕೈಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ತಿಲಕ ಮತ್ತು ಅಶೋಕ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ কোমಲ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದವು. ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ತಗ್ಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಆ ಮರಗಳು, ಉದಾತ್ತ ಜನರಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದವು. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಭತ್ತದ ಹೊಲಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಮರಗಳು ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿದ್ದವು.