ಆಯೋಧ್ಯಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಒಂದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ನಡೆಸಲು ಬಂದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ತಂಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಯಾತ್ರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಆಗ, ಅವರ ಆಗಮನವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ, ನನ್ನೊಳಗೆ ಪರಮಾನಂದದ ಪ್ರವಾಹ ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ಆನಂದದ ಪೋಷಣೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹತ್ತರ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ವಿಷಯ! ಈಗಲೇ ನನ್ನೊಳಗೆ ಆನಂದದ ಪ್ರವಾಹ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿದೆ. ಆಯೋಧ್ಯಾ ಮಹಾನಗರದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗಲೇ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆ ಹರ್ಷವು ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ರಮವೇನು? ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ? ಮತ್ತು ಯಾತ್ರೆಯ ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಾನವೇನು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗ್ಮೀನೇ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದಲೇ ಆಯೋಧ್ಯೆಯ ಮಹಿಮೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತಿದೆ. 'ಅ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; 'ಯ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೂ, ಈ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾನಗರವಾದ ಆಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಪಾಪಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಗರ ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಓ ದ್ವಿಜನೇ! ಈ ಮಹಾನಗರದ ಮಹಿಮೆ ಯಾರಿಂದ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ಈ ನಗರವು ಸಹಸ್ರಧಾರದಿಂದ ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಒಂದು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಯೂ ನದಿಯು, ಅಸಾ ನದಿವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಈ ನಗರ ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸ್ವಂತವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಗೋಪ್ರತಾರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದರ ತಲೆ ಇದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದರ ಹಿಂಭಾಗ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಈ ನಗರದ ಪೂರ್ವ ಮಹಿಮೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ನಗರ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಒಮ್ಮೆ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಆಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದು, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ನಿಜವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದನು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬಲವಂತನಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಪೀತಾಂಬರ ಧಾರಿಯನ್ನು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು. ಈ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹರಿಗಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು: “ದೇವದೇವರೇ, ಕರುಣಿಸು; ಕಮಲನಯನನೇ, ಕರುಣಿಸು. ಜಯ ಕೃಷ್ಟನೇ, ಜಯ ಅಗೋಚರನೇ, ಜಯ ವಿಷ್ಣುವೇ, ಜಯ ಅವಿನಾಶಿಯೇ. ಪಾಪಹರಣನೇ, ಜನನ ತಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನೇ, ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ಭೂತಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ದೇವದೇವನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ನೀನೇ ವಿಶ್ವದ ತಂದೆ. ನೀನೇ ಹೋಮದ ಹವಿಸು, ನೀನೇ 'ವಷಟ್' ಧ್ವನಿ, ನೀನೇ ಯಜಮಾನ, ನೀನೇ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿ. ಮಾಧವನೇ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾಗಿರುವವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು. ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೇ, ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ಕರುಣಿಸು.” ಈ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣುವು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಣ ಮಾಡಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಅಚ್ಯುತನಾಗಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾಗಿ, ಪೀತಾಂಬರ ಧಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. “ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿವೆ,” ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ, ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಮಹಿಮೆಯು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.