ಭಗವಂತನು ಸದಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವನು. ಮೂವತ್ತಾರು ಲೋಕಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಕಾಲವನವು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭಾಸವು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು; ಧನುರ್ಧಾರಿ ಪಿನಾಕದ್ಧಾರಿ ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ಆದರೆ, ವ್ಯಾಸಾ, ವಾರಾಣಸಿಯು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾಲವನವು ಗುಪ್ತವಾದುದು, ಸಾಧಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಹಾಗೂ ಒಣಗಿದ ಸ್ಥಳವೂ ಹೌದು. ಮಹಾಕಾಲವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದು ವಿಶೇಷಗಳು ಮಹಾಕಾಲನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆಗ, ಮಹಾಕಾಲವನದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಗಾಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶವೂ ಇಲ್ಲ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಬೆಳಕೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಗ್ರಹಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಚಂದ್ರನೂ ಇಲ್ಲ. ಸರೋವರಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ನದಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾಕಾಲನು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ಮಹಾಕಾಲನು ತನ್ನ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಕಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅದು ಗುಂಡು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಬಲಾಗಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಸ್ತದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾದ ಮಹಾ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಐದು ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರकटವಾದನು. ಮಹಾಕಾಲನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, “ಓ ಬಲಶಾಲಿ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾಕಾಲನು ಆರು ಅಂಗಗಳ ವೇದವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ಭವವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವವರು, ಅವರ ಪ್ರಕಾಶವು ಅತಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವವರು, ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಲೋಕದ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರು, ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ—ಈ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳೂ—ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ.” ಅಂತಃಸ್ಥಿತ ಮಹಾಕಾಲನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನೀನು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.” ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಯಸಿದನು. ಮಹಾಕಾಲನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪುತ್ರನಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿರುವುದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನೇ, ಬೇಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಬೇಡಿದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಭಾಗವಾದ ನೀಲಲೋಹಿತನು ನಿನಗೆ ದೊರಕುವನು. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ‘ಬ್ರಹ್ಮ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುವುದು.” ಶಾಪ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಒಯ್ದಾಗ, ಆ ಮಗನು ಒಳಗಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಅವನಿಗೆ ಐದು ಮುಖಗಳು, ಹತ್ತು ಕೈಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವನು ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಅವನು ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಸಿಂಹಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಭವ, ರುದ್ರ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ—ನೀಲಲೋಹಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಮೊದಲು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ಸನಕಾದಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶುಗಳನ್ನು ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಕೆಳಗಡೆ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.