ಏಳು ಪ್ರಭಾಸ ಪುಸ್ತಕದ ಅರಬುಡ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ನಂತರದ ಕಥೆಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ವೃಷಧ್ವಜ ಧಾರಿ ಶಿವನು ತನ್ನ ಪರಿಕರರೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಚತುರ್ಧಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ರುದ್ರ ಸರೋವರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಮುಂದಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಯಾರೇನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆ ಆಶಯಗಳು ಪೂರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುಹೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, 'ಅವಿಭಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ವಿಭಜಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಶಚೀ ದೇವಿ ದುಃಖದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆ ಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶತಕ್ರತು (ಇಂದ್ರ) ಶಚಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಯಾರು ವಿಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪುನಃ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ — ನಾನು ಹೇಗೆ ಒಂದಾದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಿಭಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಥೆಯು ಮುಕ್ತಾಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಧುಂದುಮಾರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದಿನಂತರ, ಮಹೌಜಸ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ದುಷ್ಟ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ದುರ್ದೈವದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನಃ ತೇಜಸ್ಸು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು. ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಶಕ್ರನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ದುಷ್ಟ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಶಕ್ರನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಸದಾ ಶುಭದೈವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹೌಜಸ ತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆ ಮುಗಿದ ಬಳಿಕ, ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಾವು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾದ ನಿಮಿಯು, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಉಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜ ಋಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು ಪಠಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಮಶ ಎಂಬ ಋಷಿಯು ಬಂದನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ನಿಮಿಯು ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡನು. ಆಗ, ಅವನು ಆ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, "ಏನು ಮಾರ್ಗವಿದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಲೋಮಶನು, "ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡು ನನಗೆ ದಯೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಈ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರುವೆ." ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಏಕಾಗ್ರತೆಗಳಿಂದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ನಿನ್ನ ಭರವಸೆಗಾಗಿ, ರಾಜ ಋಷಿಯೆ, ಜಂಬೂ ಮರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅವನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.