ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಬುಡ ಎಂಬ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದನು. ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಯಜ್ನ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು—ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನರಾದ ದೇವತೆ—ಈ ಹಣಿಯನಿಗೆ, "ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಕಾಗ್ರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಪೂಜಿಸುವೆನು" ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುಷ್ಕರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಆದರೆ, ದೇವತೆ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದ್ಮಯೋನಿ, ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ತಂದು; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಈ ಯಜ್ನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂರು ಪುಷ್ಕರಗಳ—ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಜಲಾಶಯಗಳ—ಕಡೆಗೆ ಬಂದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅರ್ಬುಡದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಪುಷ್ಕರಗಳು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ, ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗದು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಸಾವಿತ್ರೀ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಇದೇ ಅಧ್ಯಾಯವು—"ತ್ರಿಪುಷ್ಕರ ಮಹಿಮೆ"—ಅರ್ಬುಡ ವಿಭಾಗದ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾಸ ಪುಸ್ತಕದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದರ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೇ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ವೃಷಧ್ವಜ ಧಾರಿ ಶಿವನು ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನು. ಚತುರ್ದಶಿ ದಿನ, ರಾಜನೇ, ಯಾರು rituals ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. "ರುದ್ರ ತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ" ಅಧ್ಯಾಯವೂ ಇದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ, ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರು ಪೂಜಿಸಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಯಾವುದಾದರೂ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. "ಗುಹೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ" ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿದವರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ವಿಯೋಗ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಶಚಿ ದೇವಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಳು. ಆ ಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶತಕ್ರತು (ಇಂದ್ರ) ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಈ ಶುಭವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಯಾರು ವಿಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುನಃ ಸಂಗಮವಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಸಂಗಮವಾದೆವೋ ಹಾಗೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಫಲದಾನವನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವಿಭಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಿಮೆ" ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಧುಂಧುಮಾರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. "ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ" ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಗೆ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶ ಇಲ್ಲದೆ, ದುರ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನು—ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಬ್ರಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶವು ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಅನಂತರ, ಶಕ್ರನು ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸಿ, ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು; ದಣಿದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದನು. ದುರ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದನು. ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಕ್ರನ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆತಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. "ಮಹೌಜಸ ತೀರ್ಥ ಶಕ್ತಿ ವಿವರಣೆ" ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾದ ನಿಮಿಯು, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಠಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅರ್ಬುಡ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹಗಳು ಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.