ಹರನ ವಚನದಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುನಃ ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮರಣಧರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಮಹಿಮೆ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು “ವಿನಾಯಕ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ, ದೇವಿಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದವರು, ಆಘೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವರು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಅಮ್ಮ, ಈ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.” ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: “ಓ ಶುಭಕರಿಯೇ, ಈ ಸುಂದರ ಪರ್ವತಶಿಖರವೂ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” ಇಂತಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ತಮತಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಇದರಿಂದ “ಈಶಾನಿ ಶಿಖರ ಮಹಿಮೆ” ಎಂಬ ಐವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಅರ್ಬುದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದನು. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದಿನದು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇರಿದ್ದರು. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಉಪವಾಸಗಳಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ, ಎಂದು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಪಿತಾಮಹನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ.” ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿ, ಆಗ ನೀವು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ವ್ರತ, ಯಜ್ಞ, ಪಠಣ ಇವುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಲೋಕಗಳು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಧುರ ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಈ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.” “ಇನ್ನೊಂದು ಅದ್ಭುತ ವಿಸ್ಮಯಕರ ಘಟನೆ, ರಾಜನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದ ಅಗಲದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಚಿಕ್ಕ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.” ಈ ರೀತಿ “ಬ್ರಹ್ಮಪಾದಚಿಹ್ನೆಯ ಆದಿಮಹಿಮೆ” ಎಂಬ ಐವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದಿನದು, ವಸಿಷ್ಠನ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು - ಅವ್ಯಕ್ತಜನನ - ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು: “ನಾನು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸುವೆನು.” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಅವನು ಪುಷ್ಕರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. “ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ, ದೇವಾ, ಅವನಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದ್ಮಯೋನಿಯೇ, ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು, ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು,” ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ವಸಿಷ್ಠನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂರು ಪುಷ್ಕರಗಳಿಗೆ - ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ - ಬಂದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅರ್ಬುದದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪುಷ್ಕರಗಳು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸವಿತ್ರೀ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಅರ್ಬುದಖಂಡದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.