ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆವರಿಸು." ಧರ್ಮದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶಿಸಿದರು. ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅದಾದ ಮೇಲೆ ದೇವೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು. ಇಂದು ಕೂಡ, ಆ ವಜ್ರದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಮಾನವನಿಗೆ ಆ ಲಿಂಗದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೇ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಅಪೂರ್ವ ಘಟನೆ ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಅರ್ಬುದ ಎಂಬ ಮಹಾಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಹೊಸ ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ದಿನ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೊಸ ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಅನೇಕ ದಾನಗಳು ಅಥವಾ ಜಟಿಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಈ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಮಹಾದೇವನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧವಾದ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆ ನಡೆದಿತು ಎಂದು ಕೇಳು ರಾಜನೇ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬಂದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ರೋಗಪೀಡೆಯಿಂದ, ತಯಾರಿಸಿದ ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತಿನ್ನದೆ, ಅದನ್ನು ತಲೆಯಡಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು. ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಂದು ನಾಯಿ ಆ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಭಿಕ್ಷುಕನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದುಹೋದನು. ಅವನು ಭೀಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ದಮಯಂತಿಯ ತಂದೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಪುನಃ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಅವನು ಅರ್ಬುದಗಿರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಚಲೇಶ್ವರನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಗಾಲವ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು, "ನೀನು ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಇನ್ನೇನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲವೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳು ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟಿನ ದಾನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹಿಂದೆ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ದಾನವನ್ನು ನಾಯಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನದಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ಆದರೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಹಿಗ್ಗಿದ ಋಷಿಗಳು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ! ಅತ್ಯುತ್ತಮ!" ಎಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ರಾಜಋಷಿಯೇ, ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟಿನ ದಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೇ ಎಂದು ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡು ಮಾನವನು ಸದಾ ಸುಂದರನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಲಿಂಗವು ಬಿದ್ದಿದ್ದ ವಾಲಖಿಲ್ಯರುಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಅವನು ತಲುಪಿದನು. ಅವನು ಶಂಭುವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ. ತನ್ನ ಬಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ಶಂಭುವಿನ ಹಿಂದೆ ನಿಂತನು. ಆಗ ಭಯದಿಂದ ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶಕನು ವಾರಾಣಸಿಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಕೇದಾರಕ್ಕೆ, ಗೋಕರ್ನಕ್ಕೆ, ಪ್ರಭಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕೃಮಿಜಾಂಗಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಅನವಶ್ಯಕ. ಯಾವೆಡೆಗೆ ಆ ಮಹಾದೇವನು ಭಯದಿಂದ ಹೋದರೂ, ಕೆಲ ಕಾಲದ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅರ್ಬುದಪರ್ವತದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಒಂದು ಕಾಲು ಮಡಚಿ ನಿಂತು, ದೃಢ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು. ಆ ಧನ್ಯನು, ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಮೌನವಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಅವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣಿಂದ...