ನಭಸ್ಯ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು, ವರ್ಷವೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಪವಿತ್ರ ಯಾತ್ರೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಧು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುದುರೆಗಳು ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಬರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾದ ತಿಲೋದಕಿ ನದಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ನದಿಯು ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಜಲದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ತಿಲೋದಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ. ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ನಿಯಮ, ಯಜ್ಞ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೆ ಮುಂದುವರೆಸಿ, ಸೀತಾತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯ ತಾಣವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ರಾಮಚಂದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದು ಮಹಾಫಲದ ನಿಧಿಯಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ತಪಸ್ವಿಯೇ, ಈ ತೀರ್ಥದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು—ಯಾವುದೇ ಮಾಡಿದರೂ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯರಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಸೀತೆಗೆ ಈ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಸೀತಾತೀರ್ಥವೆಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ರಾಮ-ಸೀತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಯಾತ್ರೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ಚಕ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಮಾನವರಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದು. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ 'ಹರಿಸ್ಮರಣೆ' ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪರಾಜಿತರಾಗಿ ಓಡಿದಾಗ ಅವರ ನಾಯಕನಾಗಿ ಹರಿಯು ಇದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು. ಅವನು ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ಆನಂದಭರಿತ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು. ಅವನು ಹಾಳದ ಹಾರದಂತೆ, ಶುಭ್ರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಹುವಿನ ಭಯ ತಪ್ಪಿದ ನಂತರ ಮಿತ್ರನು ಮರಳಿ ಬರುವಂತೆ, ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದರ್ಶನವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಂಭು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಸೇರಿ, ಭಾರೀ ಮೋಹವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಚಂದ್ರನಂತ ಹರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು—ಅವನ ಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಮನಸ್ಸಿನ ಐಕ್ಯತೆಯ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ಲೀಲಾಮಯ ಶಕ್ತಿಗೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಲಾಡುವ ಕಮಲದ ದಳಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯೋಗಿಗಳ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಿ ಇರುವ ನಿಯಮಕರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾಗಿ, ಹೋಮದ ಹವಿಸನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದವನು, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಧರ್ಮದ ನಿಧಿಯಾದ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾದ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪನಾದ, ಭಯಾನಕನಾದ, ಮಾಯಾಧಿಪತಿಯಾದ, ಸಾವಿರ ತಲೆಯವನು—ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯೋಗನಿದ್ರಾಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುವೂ, ಪ್ರಮಾಣವೂ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜೀವರೂಪನೂ, ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಆಗಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗರ್ವಶಾಲಿಯಾದ, ಸಿಂಹಕಾಯಧಾರಿಯಾದ, ದೈತ್ಯಸಂಹಾರಕನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮಹಾಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ, ಸಂಸಾರಕಾರಣನಾದ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಹರಿಯ ವೈಭವ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.