ಹರಿಯು, ಭಿಕ್ಷುಕನ ಕಾಲಭಂಡವನ್ನು ತನ್ನದೇ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ನೀನು ದಯೆಯನ್ನೆಂಬ ಮಹಾ ಪಾಠವನ್ನು ಬೋಧಿಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳು ಹಾಗೂ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟೇನಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೀನು ನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಶರಭ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮತ್ಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕೂರ್ಮ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದೋಣಿ ಆಗಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ಸಾವಿರದ ಹಸಿರು ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲೊಂದರಿಂದ ನೀನು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೆ. ಆ ಧೂರ್ಜಟಿ ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವನು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾದ ತಂತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುವೆಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿ-ಪ್ರಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ ವರ ಯಾವುದುಂದಾದರೂ, ಮೂರು ಯೋಜನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಅಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಕೂಡ, ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅಥವಾ ದೂರದಿಂದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ವರೂಪವು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಹಾ ಸಾಗರಗಳು ಇದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾರವು. ಈ ಲಿಂಗವು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದುದು; ಬೆಳಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಬೇರೇನು ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುವೆನೋ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೂರದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಸಮೀಪದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾತ್ಮರು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶೋಣಾಚಲವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಇಬ್ಬರು, ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾದರು. ಆ ಪರ್ವತವು ಉಳಿಯಲಿ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಹೇ ರುದ್ರ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರ್ವತವಲ್ಲ; ಇದರ ಕಿರಣಗಳು ದಿವ್ಯಶಿಖರದಂತಿವೆ. ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಶೋಣಪರ್ವತವು ಜನರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನಿಂದಲೇ, ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಪರ್ವತದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸೋಣ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇಸರ, ಮಾವು, ನಾಗ, ಪುಂನಾಗ ಮತ್ತು ಕೇಸರ ಹೂಗಳಿವೆ. ದೇವದೇವಾ, ಕರೂಣಾಸಾಗರಾ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಿಯಾಗದು. ಶೋಣಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ವೇದಗಳು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವಾಗಮಗಳು—all these—ಭಕ್ತರ ಪರಮಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಗುರು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದೀಯಾ. ಆದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ, ಲೋಕನಾಥನು, ಭೂಮಿಪುತ್ರನು, ದಯಾಮೂರ್ತಿಯು ಮಾತನಾಡಿದನು: ನೀವು ಕಾಮಿಕಾಗಮದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶೈವಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮರೆತಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಒಂದು ಲಿಂಗವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುಕುಂದ ಮತ್ತು ಕಮಲಾಸನ ಇಬ್ಬರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಶೋಣಗಿರಿಯ ಇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸರೋವರವನ್ನು ಕೂಡ ತೋಡಿದರು.