ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಗಿರಿಶನು (ಶಿವನು) ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. “ಈಗ ಮೂರನೇ ಸಲ ನಿನ್ನಿಂದ ಇಂತಹ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಅಯ್ಯೋ, ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬೇಕು?” ಎಂದು ಆತನು ಶೋಕದಿಂದ ಹೇಳಿದನು. ಕೇತಕ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಧರಿಸಿದವನು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಗಿರಿಶನು ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ಪುನಃ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. “ನೀನು ನನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದವನು; ನೀನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ವ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದು,” ಎಂದು ಶಿವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ತ್ರಿನೇತ್ರ ಧಾರಿ ಶಿವನು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುನು ನಮನದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಪ್ರಭು, ಭಯದಿಂದ ಹೊರತು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯದು. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಯಾರೂ ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣು ಯಾರು? ನಾನು ಯಾರು? ಇವರು ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತಿತರರು ಯಾರು? ಪಾರ್ವತಿಯ ಪತಿಯಾದ ನೀನು ಪರಮೇಶ್ವರ; ನಾವು ಮತ್ತು ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಕೇವಲ ಪಶುಗಳು. ನೀನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳ ರೂಪವಾಗಿರುವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವೆ. ಹಿಂದೆ ನೀನು ಶ್ವಾನಗಳೊಡನೆ ವನ್ಯಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಿದವನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವೆ. ಜಲಂಧರನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀನು ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸಿದೆ. ನೀನು ಕಾಲಕೂಟ ವಿಷವನ್ನು ನಿನ್ನ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು? ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ನೀನು ನಿಮಿತ್ತಮಾಡಿದ್ದೆ. ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾದದಡಿ ಹಾಕದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಭಯಾನಕ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ರೂಪವನ್ನು ನೀನು ತೋರದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಜಯಶಾಲಿಯಾದವನನ್ನು ನೀನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದೆ. ಹರಿಯು ಭಿಕ್ಷುಕನ ಖಪಾಲವನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ನೀನು ದಯೆಯನ್ನು ಕಲಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೃಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಶರಭ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀನು ಧರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕುರ್ಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ದೋಣಿಗಾರನಾದೆ. ನಿನ್ನ ಸಾವಿರ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದೆ. ಧೂರ್ಜಟಿ ಪುನಃ ತನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಮಮಣಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ನೀಡಿದ ಅನುಗ್ರಹ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಯೋಜನಗಳ ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ, ಪುಣ್ಯ ಸ್ಮರಣೆ ಅಥವಾ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾಸಾಗರಗಳು ಇದನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲಾರವು. ಈ ಲಿಂಗವು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ನಾನು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುವೆನೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೂರದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಸಮೀಪದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರು ವಾಸಿಸುವರು. ಶೋಣಾಚಲವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೀಗೆ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ (ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು) ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಶರಣಾದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗಿರಿಶನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.