ಅರುಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಇನ್ನು ಬೇರೆಡೆ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪಾರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಮಥುರಾ, ಮಾಯಾ (ಹರಿದ್ವಾರ), ಕಾಶಿ, ಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಅವಂತಿಕೆ – ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ಅನನ್ಯವಾದುದು. ಇಂತಹ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಿಲಾದನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಮೃಕಂಡುನ ಪುತ್ರನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ನೀನು ನನಗೆ ಭಾರಿ ಹೊರೆ ಹಾಕಿದೆಯೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯವೇ ಸರಿ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅಥವಾ, ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದವರೇನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು? ಈಗ ನೀನು ಕಾಮದ ಶತ್ರುವಾದ ಶಿವನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಗಳನ್ನೆ ನೆನಪಿಸು. ಶಿವನ ಲೀಲೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿಯೂ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದರೂ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಸದಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಪರಮೇಶ್ಠಿಯನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ರಜೋಗುಣವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸತ್ತ್ವಗುಣವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಬಲ ಅಂಗುಳಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಕಮಲಾಸನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಮರ್ತುಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಗಿಡುಗಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತರಾದರು. ಇವರು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.” “ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಲಹರಿಂದ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಜನಿಸಿದರು. ಭೃಗುವಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ಚ್ಯವನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸಂತಾನದಿಂದಲೂ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಅಚ್ಯುತನು (ವಿಷ್ಣು) ಕೂಡ ಭೃಗುವಿನ ಮಗಳಾದ ಕಮಲಾಶಯಿಯನ್ನು (ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು) ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಕಮಲಜನನನು (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮತ್ತು ಕಮಲನಾಭನು (ವಿಷ್ಣು) ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.” “ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿರಂಚಿ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮತ್ತು ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ವಿವಾದವೂ ಉಂಟಾಯಿತು. ರಜೋಗುಣದ ಅಧಿಕ್ಯವು ಹೊರಗೆ ನೀಲಿ ವರ್ಣದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮೋಹ ಉಂಟಾಯಿತು? ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಮಧುಕೈಟಭ ಎಂಬ ಎರಡು ದೈತ್ಯರು ಹುಟ್ಟಿ, ನೀನು ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದೆಯಲ್ಲಾ? ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಿಂದ ಒಂದು ನಾಗವೂ ಹೊರಬಂದಿತು. ನೀನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಹೇಗೆ ಸತ್ತ್ವಗುಣವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು. ಜನಾರ್ದನನು ದೈತ್ಯರ ಭಯದಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ವೇದಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತವಾದವು. ನಾನೇ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಕುಂಠ, ನಾನು ನೇಮಕಮಾಡಬೇಕಾದ ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳು.” ನಂದಿಕೇಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಹೀಗೆ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ‘ನೀನು ನನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೀ’ ಎಂದು ತಿಳಿಯು. ನಾನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಒಂದು ವೇಳೆ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ.