ರೇವತಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಶೋಣಶಂಭುವಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮೇಷದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಶೋಣಶಂಭುವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕುಟಜ ಹೂವುಗಳು, ನೀಪ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಜೀವಂತಿ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಗೂ ಇತರ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ದೇವರ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಮೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಎರಡೂ ಕಣ್ನುಗಳಿಗೆ ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ರುದ್ರತುಳಸಿಯಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಕೃತಮಾಲಾ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಪಾತ್ರೆಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶಿಖ ಬಿಲ್ವ ದಳಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಮಹತ್ವದದು. ದೇವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಗಾನ, ವಾದ್ಯ, ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಪೌಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನೇಯಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಖಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿವತಂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯಬೇಕು. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬೋಧಿಕಾ ದಿನದಂದು, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿ ಸಾಮನ್ಗಳನ್ನು ಗಾಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶನಿಪ್ರದೋಷ, ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರ, ವ್ಯತೀಪಾತ ಹಾಗೂ ಉತ್ಸವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ದೀಕ್ಷೆ, ಉಪನಯನ, ವಿವಾಹ, ಪುತ್ರ ಜನನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ತಮಗೆ ಸ್ವಂತ ಜನ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರದಂದು, ಶುಭ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ಭಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ವ್ರತಾರಂಭ, ಪಾದಬಂಧನ, ಹೊಸ ಭಾಗ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾದಾಗಲೂ, ಅತಿ ದೂರವಿರುವವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಜೀವನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ—even at the time of death—ಶಿವನ ಸ್ಮರಣೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ. "ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು, ಮಗನೇ?" ಎಂದು ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ; ಆತನನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ದರ್ಶನ ಶಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಅರುಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಧನ್ಯರು. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಯೋಧ್ಯಾ, ಮಥುರಾ, ಮಾಯಾ, ಕಾಶಿ, ಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಅವಂತಿಕಾ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಈ ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಶಿಲಾದನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಮೃಕಂಡುಮುನಿಯ ಪುತ್ರನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. "ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಹೊಣೆಕೊಟ್ಟಿರುವೆ. ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು—even one who knows—ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಈಗ ನೀನು ಸ್ಮರಿಸು, ಕಾಮದ ಶತ್ರುವಾದ ಶಿವನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು. ಶಿವನ ಲೀಲೆಗಳು ಅಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿಯೂ, ಮನೋಹರವಾಗಿಯೂ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದರೂ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನು ಅವಿಭಜಿತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರತರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಪರಮೇಷ್ಠಿಯನ್ನು—ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ರಜೋಗುಣವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸತ್ತ್ವಗುಣವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವನು ಲೋಕಪಾಲಕನಾದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಬಲಪಾದದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನಿತ್ತನು. ಪದ್ಮಾಸನವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಗಿಡುಗಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಇವರು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಶಿವಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪೂಜಾವಿಧಾನಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ.