ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಮೆನಾ ಮತ್ತು ಹಿಮವಾನ್ ಅವರು ಆ ಮಹಾಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಜಟೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳು ಬೆರೆಯಾಗಿ, ಅವನ ಜಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶಿಖರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಿಖರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಸಾವಿರ ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನದಿಗಳ ಹೊಳೆಗಳು ಅವನ ತಲೆಗೆ ನುಗ್ಗುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ; ಶರದ್ಕಾಲದ ಮೋಡಗಳು ಅವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಕವಚದಂತೆ ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಶಿಖರಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳು ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ, ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ತಕ್ಷಕ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಗರಾಜರು, ನಾಗಾಧಿಪತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರ್ವತ ತನ್ನ ಎಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಶಿಖರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಕಮಲದ ಹೊಳೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಹಂಸ ಮತ್ತು ವರಾಹ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅರುಣಾಚಲೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಅವರು ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಸाक्षಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ, ಮನುಮಥನ ಶತ್ರುವಾದ ದಯಾಮಯನ ದೇಹದ ಎಡ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲಿಂಗವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಸ್ನಾನದಿಂದ, ಜನರ ಐದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಆ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ವಿದ್ಯಾಧರರ ಇಬ್ಬರು ಅಧಿಪತಿಗಳು ದುರ್ವಾಸನ ಶಾಪಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶೈವ ನಾಯಕನಿಲ್ಲ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ರುದ್ರಾಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಭರಣ ಇಲ್ಲ; ಶಿವಾಗಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಇಲ್ಲ. ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆನಂದ ಇಲ್ಲ; ಮುಕ್ತಿಗಿಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ನಿವಾಸಗಳು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ; ಇದೇ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯು ಸ್ವಯಂ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೃಕಂಡು ಪುತ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಿಲಾದ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಜನರ ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ? ಯಾವ ಯಾವ ನರಕಗಳು ಆ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಜನರಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳುಳ್ಳವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದವನು ಧರ್ಮದ ಆಚಾರದಿಂದ ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನರಕಗಳು ಇಲ್ಲಿ-ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಚಂಡಾಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಪಾಪಕರ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೇನು ಕಳವು ಮಾಡಿದರೂ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಆಚಾರ್ಯನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪರಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸಿದವನು ಕಾಲಸೂತ್ರ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪವಾದ ಮಾಡಿದವನು ಭಯಂಕರ ಅವಿಚಿ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದವನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದವನು ಪ್ರಳಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಗುಪ್ತ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಪರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ವಜ್ರ ಎಂಬ ಅಸ್ಥಿರ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಮಹಿಮೆಯೂ, ಶಿವಲಿಂಗದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವೂ, ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪಗಳ ಫಲವೂ, ಜನರ ಗುಣಧರ್ಮಗಳೂ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ ಗಂಭೀರತೆಯೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.